O spravedlnosti

Citáty

Pamatuj si, že všude, kde nevládne spravedlnost, vládnou vášně úředníků, a lid změnil jen své okovy, nikoli svůj osud.
(Maximilien Robespierre)

Publikováno

21 komentářů: „O spravedlnosti“

  1. Zjistila jsem, že lidé se dělí do tří skupin. Pokud něco vytknete lidem v první skupině, tak se nad tím v klidu zamyslí, poradí se třeba s ostatními a časem se rozhodnou, jestli ona výtka byla oprávněná či nikoliv.Lidé ve druhé skupině každou výtku odmítají, neboť jsou přesvědčeni o své vlastní dokonalosti. Svou kritiku ani neposlouchají, byť je myšlena v dobré víře a při upřímné sebereflexi by mohla člověka posunout vpřed.Třetí skupina se však zcela vymyká racionální logice. Lidé v této skupině nejen že žádnou kritiku nepřijímají, nejen že jsou přesvědčeni o vlastní dokonalosti, ale dokonce vyžadují, aby nikdo neměl ani stín pochybnosti, že by snad nemuseli být dokonalí, a proto zesměšňují a urážejí každého, kdo si dovolí na jejich adresu směřovat sebemenší výtku. I kdyby se deset vážených diplomatů shodlo na tom, že někdo v něčem chyboval, je to pro osoby z této skupiny jen důkazem, že všech deset se jich mýlí a je třeba je veřejně ponížit a zesměšnit, aby každý viděl tu bohorovnost, sebestřednost a obrovské EGO, které nemá právo nikdo kritizovat.Je smutné, že lidé z posledně jmenované skupiny jsou v naší politice a lidem jejich chování nevadí.

  2. Prapodivné lži-Politici svým voličům lžou-Voliči vědí, že jim politici lžou.-Politici vědí, že voliči vědí lže lžou, ale lžou dál.Podivný svět.

  3. No ještěrko,a právě do té třetí skupiny patříte i vy. Viz např. poslední komentář u příspěvku Ohrožení národních zájmů…

  4. Dělení do tří skupinvymyslel (sic!) ještěrka účelově. On sám jako příslušník třetí skupiny dává naději převýchovy první skupině, zatímco druhá skupina je pro podřízení třetí skupině, na rozdíl od první skupiny, naprosto ztracena.

  5. Spravedlnost je abstraktní pojema tak jej lze subjektivně naplnit téměř čímkoli reálným. Robespierre pravděpodobně nepovažoval za spravedlivé, když ležel na lavici s límcem od gillotiny kolem krku…

  6. Nejlepší obrabna je úrok, Zoome.:-). Krédo všech ze třetí skupiny, generálové, které do této skupiny bezpochyby také patří, objevitelé této vojenské strategie, která ovšem opravdu funguje, by vám – zcela jistě dali za pravdu. To, ovšem nic nemění na tom, že toto vaše prohlášení, ať chcete či ne, z vás činí přesně to, co automaticky a bez okolků předhazujete druhým. Znáte ten hospodský vtip: " Nechodím rád do hospody nevalné úrovně a když už musím, tak se s lidmi v takové hospodě nebavím, protože jsou hloupí a nad to bývají agresivní"."Cože?! Kdo, že je tu agresivní?! Chceš přes držku?!!"…:-)

  7. Ještěrka nastartoval diskuzi o tom, kdo kam patří z hlediska manipulovatelnosti.Uvítal bych, kdybych se dověděl více o tom, co si kdo myslí o spravedlnosti. Na spravedlnost bude mnoho subjektivních názorů. Nedovedu popsat stav, který bych označil za spravedlivějčí. Rozhodnout, co je spravedlivější, však umím.

  9. Je tu ještě 4.skupinaOsoby v této skupině kritiku vyslechnou a dokonce kritikům i naznačí , že ji přijímají a že se sní ztotožní. Jakmile se však kritik otočí a přestane si jich všímat, dělají si věci zase po svém.

  10. i 5. skupinalidé, kteří stále ostatním něco vytýkají

  12. Zoome, vy máte dojem, že jsem tu někdy někoho napadla osobním útokem? A navíc jenom proto, že mě kritizoval? To je mi opravdu líto. Mohl byste prosím uvést, jaká má věta na vás zapůsobila tímto dojmem? Došlo vám, že jste se svým příspěvkem zařadil sám do třetí skupiny?Jessie: Taky mám občas ten pocit :-))).

  13. Nějak jim váš blog leží v žaludku Tribune.Že se jich tady vyrojilo. A jak jsou neodbytní. Tu výdrž je ovšem třeba ocenit. Asi pomsta za jepici.

  14. Jsem zvědav, co se tady dovím o spravedlnosti.Jak vidím, tak nic. Tribune, za dobrotu na žebrotu.

  15. Dobrá tedy, takže k tématu. Co je to spravedlnost? Je spravedlnost garantovat lidem základní lidská práva? Je spravedlnost nekrást? I v případě, kdy krádež je jediná možnost na záchranu života? Nebo prohlásíme, že spravedlnost je to, co řekne soud? O jaké spravedlnosti se tu chcete bavit? Co je spravedlivé pro jednoho může být ryzí nespravedlnost pro druhého.Přesto existuje jedna spravedlnost, která je univerzální pro všechny. Jmenuje se Laissez-faire. Ve stručnosti říká, že všichni lidé si jsou rovni a mohou tudíž konat cokoliv, co neohrozí práva druhých:http://www.libinst.cz…a?id=57

  17. Ocenil bych,kdyby mi někdo dokázal vysvětlit, jak souvisí spravedlnost s kádrováním lidí do tří až šesti skupin, které se tu někdo na fleku vymyslel.

  18. Jenom stručně:pojem spravedlnosti je podle mne úzce provázán s pojmem míru v prapůvodním významu slova, tedy nikoliv jako pouhá nepřítomnost války, jak je obecně chápán dnes, ale jako rovnováha, kdy (lidský) svět trvá, protože není ohrožován a destabilizován tím, že zájmy jedněch začnou vyrazně převažovat nad zájmy druhých. Nejde přitom o to, že by se nikomu neděla křivda, ale o to, že křivda není principem a nerozvrací společenství, čili obec.

  19. Tribune …jakákoliv "spravedlnost" … tedy jakkoliv "vyplníte" tento pseudo-"pojem", je nutně prolhaností až na půdu, protože vždy-již jde a musí jít o manipulativní fikci a podvod, a to lhostejno zda z Vaší-vlastní "strany" či ze strany někoho jiného (… čímž ovšem nemusíme nutně-hned myslet nějaké "jiné-individuum") …… takto jakákoliv "spravedlnost" (… jakkoliv "pojmově vyplněná" – tedy třeba v "reakci" na otázku: "Co je spravedlnost?") jest vždy-již a jen metafyzicky fundovanou "ideou", neb ničím jiným nitrosvětsky být nemůže … začalo to již, z evropského "hlediska", velmi dávno … počtěte si v Herakleitovi: Je třeba řídit se společným, ale ač je rozum (logos) společný, žije většina lidí tak, jako by měli své zvláštní myšlení.(zl. B 2 ze Sexta)Ti, kdo mluví s rozmyslem, musí se opírat o to, co je všem společné, tak jako se opírá město o zákon a mnohem pevněji. Neboť všechny lidské zákony jsou živeny jedním božským; ten, vládne, kam až chce, všechno zmůže a má převahu.(zl. B 114 ze Stobaia)Bohu je vše krásné, dobré a spravedlivé, avšak lidé pokládají jedno za nespravedlivé a druhé za spravedlivé.(zl. B 102 z Porfyria)… je to snadno "čitelné", že ano? … no a pak, tedy když se ony pseudo-"pojmy" podařilo formulovat, už to "frčelo" … onen "souboj o podstatu jsoucího", protože jedině "v řádu" tohoto "jsoucího" jakožto "celku", lze jakoukoliv "spravedlnost" tak, aby "byla" (… mohla být "předkládána-jako") takovou "pro všechny" …… pokud si "poctivě" vezmete jenom a jen rané řecké dějiny (… a to velmi "rané", protože i pramenů je zde pomálu), tak zjistíte, že tento metafyzický pseudo-"pojem" nevznikl přímo-pozitivně, nýbrž právě a jen v reakci na "matný pocit" … "NE-spravedlnosti" stejně, jako vznikly Drakónovy zákony a Solónova ostrá právně-sociální reforma … "spravedlnost" byla "formulována" (… a to i "ve" své nejobecnější a "nejprázdnější" podobě) na zcela existenciálně (a zde sociálně) a reálně AKTUÁLNĚ(!) rozevřený konflikt, který "přinesl" vlastnický systém v zásadě z venčí implantovaného vlastnického systému …… oh ano: … byl to vlastnický systém, který byl "cítěn" jako (pozdější) "ne-spravedlnost", avšak ten jistě nijakou "ne-spravedlnosti" TEHDY(!) ještě pro nikoho nebyl a nemohl být, protože ještě neexistoval ani pseudo-"pojem" … "spravedlnosti" = ten musel být nejprve vytvořen a v zásadě "paralelně" (… pro Řeky s jistým "fázovým posunem") …… původní-přirozená společenství (… tedy ta ještě nestižená vlastnickým systémem a metafyzicky fundovanou kulturností) NEMAJÍ(!) žádný "pojem" … "spravedlnosti"(!!!) … mají "pojem" a "představu" … "ZVYKU"(!) a "ZVYKLOSTI"(!) – tedy ÉTOS, odtud jistě "etika" = tento "zvyk" a "zvyklost" byly vždy KONKRÉTNÍ(!) … tedy "pro" určité společenství, "pro" určitý kmen, obec, rod, rodinu … a jako takový byl také chápán … a "správným" pak bylo to (… tedy zpravidla jednání), které byl tímto "zvykem" a bylo seznáno … jistě daným společenstvím, a pokud explicitně, tak v horizontálním hovoru …… metafyzický pseudo-"pojem" … "spravedlnost" tak byl formován PROTI(!!!) představě "zvyku" (ÉTOS) v situaci, kdy se tento ÉTOS začal hroutit … tedy jistě BYL hroucen(!), protože to byl právě a jen vlastnický systém, který do řeckých obcí vtrhl v zásadě z venčí, a tudíž běžel v zásadě o "revoluční proces" – tím, kdo tuto "invazi" zaznamenal byl básník a mytolog Hesiodos … viz báseň "Práce a dni".Tedy jak si to trochu srovnat, Tribune?… snadno: … onen "pocit ne-spravedlnosti" byl ve skutečnosti "pocitem" rozpadu "zvyku" … rozpadu onoho ÉTOS právě jakožto toho, co rovněž jest "z hlediska" pozdějšího, tedy z hlediska metafyzického … a tedy z hlediska "spravedlnosti" … "NE-SPRAVEDLNOSTÍ" = jakožto metafyzicky "definovaní" mluvčí rozhodně neřekneme, že "to", co "jest zvykem" … jest i "spravedlivým", že ano? …… hleďme: … pseudo-"pojem" … "spravedlnosti" byl vytvořen jako "hráz" proti rozpadávajícímu se "zvyku", který ve svém rozpadu již přestal "fungovat" … již přestal být účinným a již "neodpovídal" situaci, to i když dobová-takzvaná "aristokracie", která se vlastnicky transformovala (… ve vlastníky primárně obecné zemědělské půdy) … a tedy ZCELA(!) proti "ZVYKU"(!) začala velmi aktivně a agresivně transformovat "zbytek" společenství v ne-vlastníky (… dlužní zástava půdy, dlužní otroctví atd.), se snažila si tento starý "zvyk", jenž byl jistě "nepsaným", OKUPOVAT(!) a zcela využít (… a tedy i postupně modifikovat) ve svůj prospěch …… no jo, chyba lávky … tato "aristokracie" jakožto prvotní vlastnická třída starého Řecka (… tedy po výtce onoho kontinentálního – staré ostrovy na tom byly jinak, dokud je "nepřeválcovali" Dórové – a i poté měly jinou "logiku") svým chováním "proti zvyku" vyvolala masivní konflikty, které daná společenství ohrožovaly v samotném kořeni … a tudíž … abrakadabra … :) … se určitá část této "aristokracie" samotné OBRÁTILA PROTI(!) své vlastní třídě, aby této vlastní třídě "přistřihla křidélka" …… jak by né, Tribune … byli to sami "aristokratičtí synkové", kteří se již na přání svých otců učili číst a psát (… totiž aby mohli "potají zapisovat" onen "zvyk", tak "si" ho podržet a modifikovat s fatální převahou nad těmi, co číst a psát neuměli), kdo se obrátil proti vlastním "otcům", protože jednoduše chtěli "přežít" … zatímco "tatínkové" byli "zaťatí" – tak prostě-konkrétně-lidským to jest …… pan Drakón tak "z podpory lidu" (… to jest těch, ze kterých chtěla "aristokracie" udělat čiré ne-vlastníky a otroky) ony "zvyky" sepsal … a tomuto "lidu" … "dal" – pan Solón pak v tomto sepsání zakázal zotročování a zástavu a "volný obchod" s půdou, která patřila obci a legitimním členům obce (… tedy příslušníkům VŠECH! rodin, rodů a kmenů) … a nakonec to byli opětovně "mladí aristokraté", kteří jako raní tyranové zcela zničili "mocenskou základnu" staré "aristokracie" … a založili tak "klasickou demokracii" a "klasické období" samo. Jistě … ještě bylo nutno "vydržet" a překonat "zahraniční intervenci", se kterou ona "aristokracie" velmi ochotně a nadšeně "spolupracovala" … a … světě div se … povedlo se.

  20. Ovšem co, je vzhledem k našemu tématu nejpodstatnějším, Tribune? …no jistě samotný pseudo-"pojem" … "spravedlnosti", který oni "aristokratičtí synkové" prvně oním "sepsáním zvyku" … "v" … "právo" … založili (… doslova "fundovali"), avšak zárovEn se o něj jakožto o takovou fundaci opírali … "v řeči s lidem" …… píšete:Jenom stručně: pojem spravedlnosti je podle mne úzce provázán s pojmem míru v prapůvodním významu slova, tedy nikoliv jako pouhá nepřítomnost války, jak je obecně chápán dnes, ale jako rovnováha, …… vidíte, jak je "ve Vás" tahle prastará metafyzická "idea" zakořeněna? … poslechnete si ještě jednou Efezského:Je třeba vědět, že je boj (všem) společný, že právo je svárem a že se vše děje ve sváru a podle nutnosti.(zl. B 80 z Origéna)Neboť slunce nepřekročí svou míru, sice je vyhledají sudice, pomocnice Spravedlnosti.(zl. B 94 z Plutarcha)… jak by ne … onticky(!) se na "svár" a "spor" … "přistupuje" = "zde", tedy "ve světě", je "neodstranitelným" – to "mladí" evropští intelektuálové pochopili … "že zatím" … totiž to, co onen "svár" působí, nelze onticky odstranit – avšak ONTOLOGICKY(!), a to jistě metafyzicko-ontologicky … se toto "vše" … "děje … dle nutnosti": Vyslechnou-li ne mne, nýbrž rozum (logos), pak je moudré, aby uznali, že vše je jedním.(zl. B 50 z Hippolyta)… no jasně :) … LOGOS (!) – to je původní jméno pro RATIO, a tedy "rozum" – tento "rozum" jest onou "nutností", "dle" které se rozněcuje a uhasíná oheň sváru … he :) … a tento LOGOS/RATIO/"rozum" je V ZÁSADĚ(!) … TÍMTÉŽ(!), co "spravedlnost", kterou se zaobíráme, protože právě tento "rozum" jest tím, "co" … "rozhoduje" … a "určuje" to, zda "přijdou" ony "sudice", či nikoliv. "Sudice" jako "pomocnice" … "rozumu". Náš "mladý aristokrat" jakožto "první" evropský intelektuál … sám-sebe "proměnil" v LOGOS (… tedy ve "sběr" … "sebrání" … "pravidel světa" … "jakožto celku"), zatímco "lid" se takto stal onou "sudicí", která "přichází", pokud "slunce" (… hleďte Tribune – ta "lichotka" :) "překročí svou míru" …… píšete:… ale jako rovnováha, kdy (lidský) svět trvá, protože není ohrožován a destabilizován tím, že zájmy jedněch začnou výrazně převažovat nad zájmy druhých. Nejde přitom o to, že by se nikomu neděla křivda, ale o to, že křivda není principem a nerozvrací společenství, čili obec…. okouzlující shoda, že ano … Tribune? :) … jste jako onen "mladý aristokrat", který se zakládaje evropského intelektuála … zastává obce proti "vlastním otcům", kteří tutéž obec přivedli na pokraj sebevražedného "sváru". :)***No jo Tribune …… ale "my" jsme již "daleko-jinde" … :( … a přesto jsme v situaci velmi "podobné", v jaké se ocitl onen "mladý aristokrat-intelektuál" = jestliže "on" se ocitl v situaci, kdy se rozpadal před-metafyzický "zvyk" … tedy ÉTHOS, tak "my" jsme se ocitli v situaci hluboko "za horizontem" rozpadu metafyzické kulturnosti … a tedy onoho … LOGOS jakožto "spravedlnost sama" – tato podobnost je téměř "nekonečně" rozdílná …… "Slunce" zešílelo, jak nám zde předvádějí (…ač sami zcela jsitě nejsou "Sluncem" :) Blue Moonové, Ještěrky, Viewerové … zatímco "Sudice" už toho mají dávno plné zuby … a na všechno kašlou. "Pořád" … "tu a tam" … "nesměle" :o) … "ťukám", že se "časy změnily", a tudíž je třeba "vymyslet" … "jiné triky". Se "spravedlností" je konec, Tribune … je to možná krásná starožitnost či památka na zemřelého, kterého jsme milovali … ale už "nedělá" to měla … a tudíž leží někde na polici, v sekretáři či nahoře na kuchyňské kredenci, abychom "udrželi kontinuitu času" … a tedy i onoho "vlastního života".***No … takhle při pátku … pro mě, a tedy dle mého zvyku, je pátek sváteční den … a sobota dnem odpočinku – tak jsem se tu u Vás takhle svátečně rozkecal. Přimějte mou omluvu … zachtělo se mi, aby tu "taky-jednou" bylo něco jiného, než naprosto "tall story" … "povídání" o "cyrilometodějských tradicích" či ještěrčí "Laissez-faire" – mimochodem, ten "Viewer" … to je další "kus do sbírky", to Vám tedy řeknu … a řeknu Vám, že být "sběratelem" zcela nekuriózních kuriozit proti své vůli (… tedy takhle naprosto anti-liberálně :) je fakt hustota nejhustší – solidarizuji s Vámi. :(

  21. Geone,chci se k tomu ještě vrátit, i když jen velice krátce, ale nechám si to na zítra.

Komentáře nejsou povoleny.