V sobotních LN vyšla esej Víta Horáka Bez peněz do nebe nelez (on-line verze bohužel není k dispozici):
Církev přestala fungovat jako směnárna mezi Bohem a věřícími, a ti tak museli útěchu a sebepotvrzení hledat přímo ve své každodenní činnosti – v práci. (&) Přece jen to ale nebyla dostatečná náhrada, chyběla autorita, která by člověku potvrdila, že si počíná v souladu s Boží vůlí a bude spasen. (&) A právě tuto roli začal postupně hrát zisk. (&) Pro duchovní potvrzení se (peníze) hodily právě proto, že nejsou ničím světským. Nedají se jíst ani pít, nejsou cítit ani slyšet. (&) Pro komunikaci s božskými mocnostmi se (peníze) hodí právě proto, že jsou odděleny od všeho materiálního. Sice si za ně můžete koupit prakticky cokoliv, ale s ničím konkrétním spojeny nejsou, vše materiální zcela nivelizují. Jsou z jiného, ryze duchovního řádu. (&) Bezprostředně posvátným může být pouze to, co se smysly poznatelným světem nemá nic společného, nikomu neslouží, nikomu nestraní. Tuto roli nejprve sehrála věda se svými objektivními zákony, dnes má ovšem větší sílu nevyzpytatelný monetární živel. (&) Tomu, s čím spojíme svůj život, nezbývá než důvěřovat.
Tribun 
Církev přestala fungovat jako směnárna mezi Bohem a věřícími…Směnárna? Čeho? Takhle to možná viděli protestanti, kteří vlastně s Bohem uzavírali obchod: já se k Tobě budu modlit, chodit do kostela, dávat almužny a Ty mi za to požehnáš mým kšeftům; a dlouho věřili (v Americe patrně dodnes mnohde věří), že když se někomu dobře daří, je to znamení, že mu Pán Bůh požehnal za to, jak se k němu modlí. To je ovšem zcela nesmyslný, germánsky primitivní "tržní" pohled na církev, který odmítne i římský katholík. Na druhou stranu nelze popřít, že peníze měly v minulosti (dost překvapivě) i metafysický, posvátný rozměr; znehodnocování měny se trestalo neobyčejně přísně. Zesvětštění, materialisace a přeměna kvality v kvantitu zasáhla peníze obzvlášť krutě, takže se staly téměř symbolem kvantity, kvantitativního vnímání světa ("čím víc, tím líp").
Zajimave je, vodniku, ze obe katolicke cirkve, jak rimska, tak recka, maji chramy plne zlata:http://www.russian-victories.ru…gJen tak jsem si kliknul na "neviditelnou cirkev" a prekvapive na me vyskocil Masaryk.Zde nabizim k porovnani dva citaty, Sebestikuv z debova odkazu jinde:"Nebo se narovnat, vzepřít trendům, domáhat se všude svých práv, kritizovat, bránit se, demonstrovat, protestovat, nechávat se slyšet, stěžovat si, bojovat!, ale sám za sebe jednat ohleduplně, čistě a s vědomím, že má vlastní práva končí tam, kde začínají práva toho druhého. Zkrátka zamést si také před vlastním prahem.Tohle je vlastně vyzkoušený starý recept Nizozemců. Dát do pořádku sebe, své hospodářství, svá políčka, své kanály, své záležitosti, své vzdělání, své zásady a pak tohle uspořádané privátní bohatství i se vším respektem k práci a poctivosti přenést na veřejnou půdu, která je vnímána jako součást toho mého vlastního světa. A ne právě naopak, jako lom, ze kterého si mohu kdykoliv ulomit kus mramoru."http://www.blisty.cz…t/58641.htmlA Masarykuv:"Nečekám spásy od žádné strany", říká Masaryk, "ale budeme nepřemožitelní, jestliže ve všech stranách a třídách bude větší počet mužů opravdových a myslících, kteří beze všeho umlouvání a viditelného spojování, každý v kruhu svém, pracovat budou za stejným cílem. Jako viditelná církev žije církví neviditelnou, tak i my jako národ budeme žít bezpečně, jestliže nás značný počet spojeni budeme tím tichým souhlasem, jenž vzniká ze správného vysouzení toho, co a jak kde kdo máme pracovat. Pokud se nerozšíří tato neviditelná strana lidí opravdových a myslících, kteří se nebojí, když je toho třeba, pravdě dát svědectví i veřejné, všecka viditelná organizace nám nepostačí."http://www.pozitivni-noviny.cz…06Ze vsech stran na nas tlaci "neviditelna cirkev" (tedy Wycliff, Hus a Chelcicky). Trochu to zavani konspiraci, ze ano :o)Financni, penezni "cirkev" je take neviditelna, stejne jako by mela byt ta duchovni; ovsem pak se nabizi otazka, proc v mistech center viry, tedy jak v kostelich, tak na dobrocinnych vecircich bohacu, je ono jejich bohatstvi tak prezentovano navenek (nekde zlatou vyzdobou, jinde robami, auty a sperky).
ta esej je on-line zde:http://www.pressdisplay.com….aspx
avšak pardon, to je jen chytačka na předplatitele. Omlouvám se.
[2]Termín "neviditelná církev" dostal v současné době nový, heretický význam. Míní se tím "opravdoví křesťané" napříč denominacemi. Původně ten termín zahrnoval všechny údy jediné katholické a apoštolské církve – žádné denominace nebyly (a podle některých striktních nejsou ani dnes), pouze heretici a schismatici – a to jak žijící na zemi, tak po smrti v nebi a – z hlediska věčnosti – i ty, kteří se teprve narodí.Se zlatem v kostelech nemám nejmenší problém. Proč bych měl mít? To není zlato nejakých "bohatých papalášů"! To je zlato církve, ozdoba Božího domu, ikon (mohl bych zabrousit do alchymie a zmínit esoterický význam zlata), svého druhu oběť. Kecy o chudých postrádají smysl: seberte všechno zlato z chrámu, prodejte, chudí se jednou, dvakrát navečeří a je po prdeli, chrám oškubaný, chudí stejně chudí jako před tím.
Správce karty pro chudé může vydělat stovky milionůhttp://aktualne.centrum.cz…700877Nebyla tu o tom nahodou nedavno rec? :o)))
[6] pan PR nám to vysvětlí. A já tady trapně mluvil o kšeftování s kostkovým cukrem někde v průjezdu.
Mno třeba to bude další aplikace geniální pražský openkrad. Po tom, co si ji teď budou muset pořídit všechny děcka a penzisti, aby pak na ní mohli jezdit zadarmo .. no neberte to, když na to prodává firma licence dle autorskýho zákona na každej vydanej kus…