Jasně a stručně: snadno a rychle.
Ale to není jediný a hlavní důvod, proč jsem se na tři dny odmlčel, a vůbec bych o tom nepsal, kdybych nepotřeboval nějakou expozici pro krátkou úvahu – či spíše uvědomění si (náboženský založený člověk by možná řekl prozření) – která mne napadla během pomlázkové pochůzky:
Zvyky, tradice a rituály, které v podmínkách svého vzniku byly zcela přirozené a organické, jsou v podmínkách post-moderní a post-industriální společnosti nepatřičné, vytržené z kontextu a samoúčelné.
Neplní jinou funkci, než poskytnou záminku k pijatice a dát jí vyšší smysl. Hloupost, pomlázka na městském sídlišti či vprostřed útulného" satelitu žádný smysl nedává.
Ty naše důvěrně známé" hezké české" (tak se o nich psalo v novinách) tradice jsou nejenom nesmyslné, ale stávají se vyloženě trapnými. Udržují se jenom proto, abychom si nemuseli přiznat, že jsme vytrženi z přirozeného" prostředí, na nějž jsme se po staletí a tisíciletí adaptovali, a vrženi do odosobněné post-industriální reality.
Je to HRA na svět, který se ztratil, ale ze kterého si chceme alespoň kousek uchovat. Když nic jiného, tak alespoň vnější zdání. Je to nevědomá, amatérská, obecná behaviorální terapie.
Když to vezmu kolem a kolem, tak je to s tou opicí" zcela na místě a je to výstižnější, než vítání jara," oslavě slunovratu" či zmrtvýchvstání," všechen ten sentimentální a sebeohlupující brak, který je dobrý jen k tomu, aby vytvářel iluzi, že svět je v pořádku, všechno je na svém místě a lidé jsou spokojeni a žije se jim dobře.
K čemu by to bylo dobré? Abychom lépe, radostněji a hlavně poslušněji pracovali. Na tom se ostatně za staletí nic nezměnilo, rozdíl je v tom, že teď to přestává fungovat. A lidé to cítí. I proto se Velikonoce – ty reálné, ne ty kašírované mediální – zredukovali agresi a z kulturního ukotvení vytržené, a proto nezvladatelné pití.
Kdyby lidé žili v souladu se sebou samými i se svým okolím, a tedy přirozeně, pak by takový text, jako je tento, nikdy nevznikl, protože Velikonoce a rituály s nimi spojené by byly přirozené a samozřejmé a nikoho by nenapadlo uvažovat o jejich smyslu, protože by byly zcela organickou součástí naší kulturnosti a sociality.
A jsou? Jistě, že ne. A tvrdit opak není nic jiného, než intelektuální zbabělost a alibismus.
Tribun 
Tradice a rituályKomu to vadí? Pro mne jsou Velikonoce svátkem jara. A rituály? Vždyť jich přetrvává habeděj. Co například takový akademický slib před promocí, slib poslanců, nabo svatební obřad na radnici? Vždyť to jsou rituály, kde místo kněží v ornátech vystupuji jiní duchovní, rovněž v nějakých hábitech či s jinými viditelnými insigniemi.
Rozhodně nemám v úmysluvám oponovat v tvrzení, že české velikonoce, zejména v prostředí, kterým jste obklopen, jsou vyprázdněné, že některé zvyky a rituály bůhvíproč přežívají, ačkoli byly zbaveny svého magického obsahu už před mnoha a mnoha lety. Ostatně vždycky to byla dost podivná směska.Napadlo mě ale něco jiného: existuje vůbec téma, nad kterým byste se nepropadal do naprosté trudnomyslnosti z pocitu, že na světě se vše děje jen proto, aby se vytvářely iluze, aby lidi jako vy lépe a radostněji pracovali a byli poslušnější?BTW: je to makak?
[1] Odpověď Vždyť jich přetrvává habaděj ovšem nelze považovat za argument, který by obhájil důvod rituálu… S tribunovým textem souhlasím.
To: TSMea culpa, mea maxima culpa. Opovážil jsem se napsat svůj názor a nevadí mi názor Tribuna ani těch, kteří s ním souhlasí či nesouhlasí. Dokonce se bavím nápady těch, kteří se modlí …jakož i my odpouštíme našim vinníkům,… a při tom by ruče věšeli ty, kteří byli v KSČ před rokem 1989 a kteří volí dnešní stranu KSČM. Zřejmě se těší na Království nebeské, kde existuje čistý, pure komunism s tím rozdílem, že se tam místo Internacionály zpívá Halelujah a všichni mají stejné kalhoty. Dobrou noc.
Myslím si, Tribune,že Velikonoce, Vánoce a další zvyky, tradice či rituály si každý prožívá po svém a je i spousta lidí kteří si je užijí k plné spokojenosti. A ta opice? Mě se zdá že k takovému Masopustu a nebo i Velikonocům asi patřila i v dobách kdy byly zcela organickou součástí naší kulturnosti a sociality. Alkohol si dovedou vyrobit i sloni a je docela možné že s tím začali dřív než člověk. :-)
Velikonocezbavené duchovního obsahu se mění v černou můru, na jejímž začátku je kolotoč úklidu a nákupů, jejímž centrálním bodem je snaha nadělat co nejvíce modřin ženskému pohlaví a vypít co nejvíce různých druhů alkoholických nápojů a závěrem je ona Tribunem zmiňovaná opice. Obdobně bychom mohli napsat totéž o všech ostatních svátcích. Ostatně je to produkt velmi rafinovaných marketingových metod, pro něž Vánoce, Valentýn, Velikonoce (uvidíte, že časem přibude i Haloween) jsou jenom příležitosti, jak vyvolat nákupní mánii a zvýšit obrat.A poučení – pokud Vám svátky po duchovní stránce nic neříkají, raději je neslavte, vyrazte někam do přírody a udělejte něco pro své zdraví.
Velikonoceneslavím. A neslavím ani vánoce, silvestra, svátky, narozeniny. Prostě tyhle rituály ignoruji.Článek operuje s nebezpečným pojmem a to "přirozené". To je známe flejmovací slovo. Pro svou nedefinovanost, neuchopitelnost bývá zdrojem hádek. Podle mě například je přirozené bojovat s vedlejším kmenem, krást mu ženy, apod. Je nepřirozené nosit šaty, používat penicilín, zachraňovat život kojencům, atd… S přirozeným fakt opatrně.
mpt: tohle milujujakmile si někdo dovolí cokoli zkritizovat, je nějakým "konstruktivnim typem" zkritizován sám, že "propadá trudnomyslnosti". No, věčnej optimista teda nejsem, zejména ne po padesátce, ale ať to čtu popředu nebo pozpátku, žádnou trudnomyslnost tam neshledávám, jestli to neni odrazem stavu duše těch kritiků kritiky? ;-)Eventuálně třeba i niternym vyjádřenim toho přesvědčení, "abychom lépe, radostněji a hlavně poslušněji pracovali" a "aby nám pámbu to naše radostné národovecké vlastenčení zachovati ráčil". Viz třeba krásný popisy rituálů u Huxleyho či Orwella, abych to taky podepřel nějakou autoritou.
"vytržené z kontextu a samoúčelné" a hlavně trapné mi připadá nechat se "společensky" mlátit. Nevadí mi to bití jako takové, fakt ne :-), ale jak se mám při tom, proboha, tvářit, co jako mám dělat? Společensky přijatelné je asi nějak pištět, naopak adekvátně se bránit a rány oplácet přijatelné není. Opravdu pitomý "rituál"…
Když se, Jonáši, nechceš zabývat otázkou,co je příčinou niterného vyjádření "…všechen ten sentimentální a sebeohlupující brak, který je dobrý jen k tomu, aby vytvářel iluzi, že svět je v pořádku, všechno je na svém místě a lidé jsou spokojeni a žije se jim dobře.K čemu by to bylo dobré? Abychom lépe, radostněji a hlavně poslušněji pracovali",tak se holt zabývej příčinami, proč se na to ptá někdo jiný. Mnoho štěstí. Ale pozor: mnoho makaků – filosofova smrt.
No každej pfilosofby si měl předevšim vypracovat vlastní definici trudnomyslnosti, aby se náhodou ty pojmy nedopatřenim nesjednotily. Natož aby to byl schopen někdo odlišit od nadhledu či ironie, že .. je zádumčivý, přinesl do školy petrolej .. následující stránky jsou ohořelé.
Jessiejakožto svobodná a svéprávná osoba v liberálnim světě máte přece právo se bránit jakýmikoli přiměřenými prostředky — jen do toho. Možná s váma pak nějakej milovník rituáního národopisectví přestane kamarádit, ale budete na svym ;-)
Chci se autora ,Tribuna, zastat a jeho stesk nad vyprázdněností svátků velikonočních ještě rozšířit.To zastání:vracel jsem se z návštěvy místa posledního odpočinku rodičů včera ,někdy krátce po poledni.Proti šly dvě děti,kluci ,ještě ne ani věku nad 15 let.Jeden z nich byl veden tím druhým ne proto,že by byl nevidoucí,ale protože byl značně "upravený" požitím nějaké omamné látky.Mával zelenou pomlázkou a něco nesrozumitelně vykřikoval.No,a to rozšíření?Od rána u mých dveří zvonilo několik skupin, nejen dětí s pomlázkami,ale i starších.Dokonce i skupina děvčat!Ani jsem je nenechal odříkat něco o jakési koledě.. .Vím velmi dobře,že hlavně Ti dospělejší se k tomu sníží,myslíce si něco úplně jiného při vidině,že dostanou nějaký cenný papírek.Těch skupin je rok od roku více.Vzpomínám si,že jako děti jsme chodily ve skupině po vesnici,měly řechtačky.Do večera Velkého pátku.Na Bílou sobotu ráno jsme šly od souseda k sousedovi a byly obdarováni tu vajíčky bílými,obarvenými a někde i nějakou finanční drobností.Říkám záměrně "sousedy".Všichni jsme se znali.Dnes u Vás ráno zvoní úplně neznámí lidé.Píšu to pouze jako konstatování stavu,který vypovídá o posunu smyslu Svátků jara.A ještě maličkost.Jednodušší by bylo,jak někdo píše,odjeti.Já to nikdy nedělám.A nikdo z těch zvonících není odmítnut… .V současném světě jakékoliv zábrany v chování mnoha lidí mizí.
Prosím,neklikejte na odkaz "WWW" u mého příspěvku/13/.Nemám "stránky".Je to nefunkční.Aby za tím náhodou nebyl ten Velký bratr.Jak se tam "WWW" objevilo,nevím… . Neštastná 13!
Pro mě letos Velikonoce nebyly záminkou vůbec k ničemu, ale na vsích tuto tradici občas udržují a má své kouzlo i přes to, že žijeme v úplně jiné době a vlastně i ty tradice vnímáme jinak.
Gladiatore,[1] nejde o to, jestli to někomu vadí, ale jestli má ještě nějakýsmysl, jestli to slouží nějakému účelu, nebo zda se jedná již jen o prázdnou slupku, formu bez obsahu. Že je něco „milé a roztomilé“ jistě nemusí být nutně na škodu, ale zároveň to neznamená ani to, že to má smysl a že udržování takových rituálů nám přináší něco více, než dobrý pocit. A opět, na dobrém pocitu není nic špatného, pokud ovšem nefunguje jako „endorfin.“
Kamile,jistěže patřila [5]. Pokud si dobře vzpomínám, tak už sv. Vojtěch si stěžoval, že tu opileckou pakáž slovanskou nebude pásti a vzdělávati. Oč zde kráčí je, zda je ta "opice" kulturně podchycena a svázána sankcemi, nebo zda se jedná o nespoutanou akulturní pijatiku, která se nijak neliší od jakékoliv jiné, až na to, že jí "svátek" dodává zdání legitimity a "vyššího účelu."
Stane,[6] řekl bych, že to vše jsou neklamné známky slábnoucí metafyzicko-kulturní korekce, a naopak projevy technické manipulace (reklama, podprahová sdělení, PR).
Jessie,[9] vidíte, to je právě ono. Kdyby ty "rituály" stále dávaly smysl, tak vám to ani nepřijde. Ale protože se ptáte, znamená to, že (alespoň pro vás) nefungují.
Petře,[15] jen jestli to není folklór, tedy mrtvá a mumifikovaná tradice.
Paninko,[2] každý prostě nepotřebuje ke spokojenému životu "maloburžoazní selanku" a nepotřebuje deformovat realitu a vytěsňovat vlastní zkušenost jenom proto, aby nějak utišil vlastní svědomí a vyvinil sám sebe před sebou samým ze svých vlastních chyb a selhání.Dále viz Jonáš[8].
Piži,[7] pokud se vám nelíbí adjektivum "přirozený", nahraďte jej "situačně adekvátní", či "organický." To je nakonec možná i lepší.Myslím ovšem, že existuje rozdíl mezi "přirozený" a "vrozený", což je podle mne termín nejlépe odpovídající tomu, co popisujete. Vrozený znamená "v nás", přirozený znamená "my v", "spolu s námi". (Samozřejmě uvítám korekce, doplnění a rozvinutí této mini-teorie.)
Hm, nevím, jak je to ve městech a mezi paneláky,ale co přechodný ruralista mohu konstatovat, že "nezkažený venkov" velikonoce ctí možná ne docela magicky, ale prostě společensky – navštívím tě s pomlázkou, protože jsi soused a protože jako takový navštívíš i ty mne. Přitom není nutné ulovit opici ani podrážděný žlučník… :-))
" Přitom není nutné ulovit opici ani podrážděný žlučník… :-))" Jo, to mi taky vždycky říkají, když někam nechci jít, protože to bývá masakr: "Vždyť NEMUSÍŠ pít!"… :-)
Tribune,[21]to s vámi naprosto souhlasím.;-)
XY:Pokud bychom se měli bavit o reliktech vesnických zvyků a nikoli o sídlištních velikonočních radovánkách, tak byste měl vědět, že to má občas i drsnější podoby než pokojné navštěvování sousedů.:)BTW: šel vám mail.
Tribune [16]Pro atheistu je každý církevní svátek prázdnou slupkou, bezobsažnou formou. Ale věřící i atheisté potřebují "něco" milého či hezkého. Něčeho, co přispívá k tvorbě toho hormonu štěstí. On je ten atheismus vlastně také náboženstvím, zrovna tak, jako kterákoli ideologie – k víře se dává. Docela by mně zajímala atheistická formulace smyslu a účelu života. Protože bez jisté víry nebo naděje na zlepšení ve věci toho endorfinu, by bylo jediným východiskem suicidium.
Tak už jsem se tady dozvěděla, že tyhle rituály slouží k tomu, aby udržely masy pěkně poslušné a pracovité (i když ta práce pro všechny stejně není, že, ale to je detail :-), a teď zase [27] že přispívají k tvorbě hormonu štěstí :-). Mě by spíš zajímalo, proč někteří lidé rituály potřebují a někteří je bytostně nesnášejí.
No, já opravdu nevím, jsa zatvrzelým neznabohem,jak velikonoční pondělí prožívají věřící, ale pro Tribuna snad jen návodný impuls – starej dobrej Hegel a dialektika panství a rabství, což souvisí, pamatuji-li se dobře, se vzájemným uznáním a vzájemným potvrzením jednotlivých sebe-vědomí. Ale to si trochu cucám z palce, už je to dávno, co jsem se tím zabýval.
proč někteří lidé rituály potřebují a jiní je bytostně nesnášejíbude asi tim že jsme lidi různé, ne? Někdo nesnáší dechovku, jinej popinu nebo jazz, někdo rád holky, jinej zase holky — no a druhý zase naopak. Jak praví Murphy, jsou dva druhy lidí — jedni co dělej lidi na dva druhy, a pak ti, co to nedělaj ;-)
To je dobré, jonáši :-). Ale mě by stejně zajímalo, co z toho plyne. Mám takové podezření, že lidi, co mají rádi rituály, jsou psychicky zdravější.
Šmarja no jistěurčitě jsou zdravější lidi, co jedi Proplan a pijou Sprite a nakupujou v Tescu a kokuaj na Novu a čtou Blesk a vůbec jim to nevadí, nad ničim nešpekulujou a držej se pěkně v houfu za ovčákem. Akorát nevim, jestli doopravdy, a pokud jo, jestli je jim to "zdravější" vůbec k něčemu dobrý ;-)
Jistěže je jim to k něčemu dobrý, Jonáši.Jsou přece V POHODĚ. Nestarají se o vyprazdňování Velikonoc, parazitování vlastníků, kdo zítra ovládne svět a je jim šumafuk nějaký radar. Když je jim mizerně tak nenávidí celý svět a když je jim dobře tak ho milujou. Fanděj ošklivce Katce a přejou vše nejhorší intrikářce Simoně. Mají legraci z amíků že si zvolili za prezidenta polovičního negra a Putin je pro ně jen nějakej chlápek co sedí u kohoutku s plynem. Když běží v TV Otázky Václava Moravce tak přepnou kanál na nějakou lepší kulisu k nedělnímu obědu.A když budeme poctiví, tak si musíme přiznat, že jsou světu stejně užiteční jako my, kteří tady bušíme do klávesnice svoje příspěvky.Velikonoce v našem domě proběhly tentokrát poněkud netradičně. Namísto vůně čerstvých vrbových proutků naplnil dům nesnesitelný puch lynoucí se od dveří vedle našeho bytu. Zavolal jsem policii, přijeli a odvezli v pytli naši sousedku. Spáchala sebevraždu už někdy před týdnem. Také jedno z možných řešení – bylo jí necelých čtyřicet. Práh u jejích dveří je ještě stále od krve ale není beránčí.
Souhlasím, Kamile.Ovšem ten zážitek, ten byl docela drsný. Nebo zemitý? Jde o celkem brutální připomínku reality, sražení s výšin zpět na zem. Jenom si říkám, že nikomu nechyběla. Ani sousedům.
Ovšem, GladiatoreZde nejde o obecný princip, ale o konkrétní Velikonoce v konkrétní městské a pseudovenkovské realitě České republiky roku 2009. Aby rituály fungovaly, musí být přiměřené, případné a konstruktivní. A to podle mne není případ zmiňované konkrétní reality. Velikonoce (Vánoce, Dušičky,…) jsou dnes ztěží reproduktivní, ale rozhodně ne konstruktivní.Z toho ovšem plyne, že abychom udrželi sociální koherenci, potřebujeme nové rituály, které budou situačně adekvátní[/b].
No jistěproto jsem doporučoval ty klasiky, pět minut nenávisti a heče-peče. Moderní rituály pochopitelně existují, myslim že to je právě třeba důvod obrovský obliby různých reality show a přenosů z OH v TV ale i obyčejných krvákových zpráv, zakončených skotačícími kůzlátky — stačí usednout před placku a sáváme se "účastníky" bez námahy.
Tribune, týden zas není tak dlouhá doba.A navíc, kdo by se s ní o čem bavil když ani neměla televizi :-(Ani kompAni knížkyAni chlapaAni práciAni dětiAni …
[37] Ani myšlenky?
Jessie, ty pravidelně utápěla v krabicovém vínu :-(
Takže úplně zbytečná,a nakonec se vám ještě pomstila – tím smradem :-(( Byla divná, nemocná, nebo jen nešťastná? Překážela někomu, obtěžovala někoho?Víte, Kamile, na mne to působí, jako byste pociťoval jistou úlevu, že to s ní konečně vzalo alespoň nějaký konec.
Myslím, Tribune, že "úleva" to bylapředevším pro ni. A že kdyby se držela toho Spritu a Novy tak mohla dopadnout líp. Před svou "divností" utekla k tomu chlastu. Pro některé lidi je fakt asi lepší, když si nechají gumovat mozek telenovelami a úvahy nad tím co se okolo nich děje přenechají těm který to snesou.Ve "světlých chvilkách" se s ní dalo i docela dobře pokecat. Nenechala se ani v nejmenším ovlivnit tím současným konzumně-uštvaným trendem. Ale současně to nedokázala unést.
Kamiléé[41]Nechť ta Vaše bývalá sousedka odpočívá v pokoji. Musela to být podivuhodná dáma. Víte, ona děvčata končí svůj život zásadně oběšením, utopením, vyskočí odněkud (z okna) nebo snědí medikamenty. Vůbec nesnášejí ani pohled na krev. A vy jste napsal: "…bylo jí necelých čtyřicet. Práh u jejích dveří je ještě stále od krve ale není beránčí." Nebo to byla jen metafora?
Ne Gladiatore, nešlo o metaforu.Pytel měl asi nějakou dírku.
Kamile, nezlob se na hloupého GladiátoraOn neví, že je to vlastně všechno v pytli.
Nějak jsem nepochopil proč bych se měl zlobit.