Soud dnes v případě známé kauzy žhářů z Vítkova uložil výjimečné tresty. Že se obžalovaní na místě odvolali (čím větší gauner, tím intenzivněji vnímá trest jako strašnou křivdu, a navíc o moc horší už to pro ně být nemůže) bych ještě pochopil, ale nad tím, že se prohlásí za nevinné, mi už zůstává rozum stát. To nevidí na tom, co spáchali, nic špatného, nebo nedokážou vidět souvislost mezi požárem, který založili, a jeho následky, nebo jsou jim následky lhostejné a cítí se nevinni podobně, jako naprostá většina z nás, když zašlápne brouka?
Ale kdyby to byli jen oni! Letmo jsem nahlédl do některých diskusí na internetu (někde je ani neotvírali, asi věděli proč) a hlasy, které přísné tresty pro žháře považují za přehnané a nespravedlivé, v nich nelze přeslechnout. Znějí téměř unisono: trestat byste měli Cikány, a ne ty, kteří se jim odvážili postavit, a už nás neobtěžujte tím popáleným Cikánětem, tím nás nedojmete, beztak dostali jen, co si zasloužili. Klasická záměna rolí viníka a oběti.
Žháři jsou bezpečně ve vězení, ale na svobodě je evidentně víc než dost jejich sympatizantů, pro které se snadnou mohou stát hrdiny (pokud jimi již nejsou), a to ne hrdiny ledajakými, ale samotnými POW (Prisons of War, váleční zajatci), jak tito lidé nazývají své soudruhy držené státní mocí ve vězení za aktivity proti nepříteli (Romové, občanští aktivisté, žurnalisté,&). To, co se stalo ve Vítkově, totiž nevnímají jako běžný kriminální čin s šovinistickým podtextem, ale jako bojovou operaci v rámci tzv. RAHOWA (Racial Holy War).
A vůbec nezáleží na tom, zda to tak pachatelé sami cítili, či zda v jejich případě jde o klukovinu s fatálními následky, určující bude, jak je bude vnímat neonacistická scéna. A pokud ta jim nasadí aureolu válečných zajatců , může kolem nich klidně vyrůst kult mučedníků, se kterým se objeví následníci, kteří se je mohou pokusit napodobit, či je násilnou akcí osvobodit své proroky z vězení, a všechno to může vyústit až ve formování teroristech buněk.
To vše za tolerance veřejnosti, která pokud s nimi nebude přímo sympatizovat, bude alespoň lhostejná, protože si nebude chtít pálit prsty kvůli Cikánům.
Nic takového by sice nebylo možné bez latentního českého rasismu , jenže jak ukazují výše zmíněné reakce veřejnosti na rozsudek, právě ten v české společnosti spolehlivě přítomen je.
Těžko se mi to říká, ale možná by soud udělal lépe, kdyby místo exemplárního trestu, který nemusí nutně obstát u soudu vyšší instance, udělil tresty sice rovněž přísné, ale za trestný čin obecného ohrožení, který by nevzbuzoval podezření, že jde o exemplární trest na politickou objednávku, a zároveň by nedával odsouzeným takovou šanci uspět u odvolacího soudu, což by nutně posílilo celou extrémně pravicovou scénu (bez ohledu na to, zda odsouzení žháři jsou či nejsou její součástí).
Nakonec se (i pro sebe překvapivě) přikláním k názoru Tomáše Peciny, podle kterého by žhářský útok ve Vítkově neměl být hodnocen jako pokus o vraždu, ale jako trestný čin obecného ohrožení v horní sazbě, kde je trest odnětí svobody až 15 let (což je více, než kolik se u nás běžně dává za vraždu).
Snad by to nebylo spravedlivé, jenže nebylo by to ani příliš shovívavé, ale hlavně – bylo by to rozumné.
Tribun 
No vy s nim ale vlastně nesouhlasítejinak byste nedodával to "včetně svých menšin", s čimž ho nutíte ve [14] polemizovat. Mmch ty menšiny nejsou "české", ale právě "odlišné", aby bylo zachováno aspoň trochu elementární logiky, čili to "svých" tam máte špatně. A principem rasismu je, pokud vim, označování jisté skupiny za "horší" a vysvětlování její inferiorní pozice ve společnosti na základě etnicity, což asi na romy naroubovat nepude, protože bílí maj v tomhle zcela objektivně ekonomicky, politicky, sociálně a kulturně navrch. To vám AI asi nesežere.Krupkou bude teda dle odhadu holt asi zklamanej XY [89], to se nedá nic dělat. I když mi to s tim [14] moc nekonvenuje, hoši možná jen vedli odboj proti rasismu bílých a měli z čeho čerpat http://tn.nova.cz…nez-v-usti.html ;-) ovšem v týhle diskusi už nikdo nerozliší co kdo kdy myslel ironicky a co ze srdce.
Tady máte taky slušnou definicihttp://zpravy.idnes.cz…anicni_abr
Jonáši,nemáte pravdu. Jak Romové, tak Ž/židé, se většinou prohlašují/považují za Čechy, a byli by velmi uraženi, kybyste tvrdil, že tomu tak není. Romové tedy často podle okolností. A s definitivní platností a ze srdce prohašuji, že mám Romy jako etnikum rád, a je mi velmi líto, jak je tato civilizace semlela. Lituju i svého podílu na tom. To ale neznamená, že budu slepý před reálnou situací, a budu slepě na straně těch opatření, které jim podle mého názoru v konečném efektu rozhodně nepomohou.
Jonáši,no je otázka, nakolik ten jeden rasismus vyvolává onen druhý. Právě proto by bylo docela dobré smět diskutovat o jejich příčinách.
A ještě by to chtělo si srovnat timelineprotože Vítkov byl v dubnu 2009, vzápětí ty "spanilý jízdy" našich národovců, flaška na Bedřišce v březnu 2010 a Krupka teprve v dubnu 2010. Aby někdo třeba neobviňoval média a soudy z liknavosti zbytečně. ;-)Ale ony ty dva poslední případy jsou asi jednodušší, když nejde o organizovanou partu hochů z lepších rodin.
Ano, Debe.Ten pán se projevuje jako rasista, když tvrdí, že jeden každý příslušník jedné etnicko/náboženské skupiny je méněcenný, zatímco jeden každý příslušník jiné obdobně definované skupiny je předurčen těm méněcenným vládnout.Chtěla jsem na oplátku dodat ukázku rasistické praxe odjinud /i když ze stejného periodika/, ale Jonáš mě předešel. Tak aspoň otázka: který rasismus to podle vás vyvolal?
Treseni,no zřejmě ten, který je starší, to dá rozum. Zkuste myšlenku vyvolené rasy vystopovat, a uvidíte. Ale tlačíte mě tam, kam vlastně vůbec nechci. Takže už toho opravdu nechám.
Debe,rozumíte tomu špatně, nebo nerozumím já vám[136]. Nejsou žádné dobré nebo špatné, přijatelné nebo nepřijatelné druhy rasismu – je jenom rasismus je pro mne nepřijatelný en bloc. Jsou ale situace, kdy se dá vysvětlit, pochopit a zasadit do historického a kulturního rámce, a jsou situace, kdy se jeho projevy veškerému chápaní vymykají, snad jedině s výjimkou psychiatrie, respektive psychologie.Postoje (části) české veřejnosti k Cikánům nejsou špatné proto, že jejich objektem jsou právě Cikáni, ale ze své podstaty. Stejná struktura vztahu by byla špatná (horší, než běžně špatný rasismus) v jakékoliv situaci.Jak jsem již psal, tak český "rasismus" (on to ve skutečnosti není technicky vzato rasismus, toto označení je v tomto kontextu pouze dobře srozumitelná mediální zkratka) je především ventil té nasranosti, kterou zmiňujete.Ty objektivní a reálné důvody bych ovšem nepřeceňoval, protože někteří Češi dokáží být stejně rasističtí i vůči Palestincům, se kterými žádnou osobní a historickou zkušenost nemají.
Podstatné bude,koho uctívá a ideově následuje zatím nedopadený švédský střelec anebo odsouzení vrhači zápalných lahví.Pochybuju, že vliv na střelbu do zad černocha čekajícího na autobusové zastávce v Malmö dokážete přišít sionistickým extremistům.
Tribune,takto formulováno s vámi souhasím, až na to, že právě to, že Češi "nenávidí" Palestince, zase jen potvrzje moji verzi – podle mne proti nim nejsou zaměřeni jako proti etniku, ale jako proti "nepracovitým množícím se sockám" – tak, jak jsou Palestinci téměř oficiálně prezentováni. Tuto moji verzi potvrzuje to, že se nesetkáváme s projevy rasismu proti "pracovitým, čistotným Vietnamcům" atd. I když, možná nebude douho trvat, pokud proti nim bude podprahová reklama při zhoršující se sociální situaci štvát jako proti těm, co nám ujídají chlebíčka.
Treseni,podstatné je to, že onen rabín je členem vládnoucí strany státu, vlastnícího jaderné zbraně, a prohlašujícího, že je nebude váhat použít.
Instinkt je pameti rasy.Je fousata biologicka prupovidka, stejne jako geologicka "voda tece z kopce".jak je vidno uz ani nesmime rikat nektera slova, protoze je zacali rikat jini.
saxi,[142] jasně, přesně vystižená podstata, aneb pod kotel se musí pořád přikládat, no a vy lidi se pak navzájem klidně pobijte, vždyť tohle vlastnický systém právě potřebuje, jinak dojede na oubytě.. Moc zajímavá a poučná debata, v každém směru.
Šéf toho institutu pro hospodářský výzkum, Saxi,[142] který požaduje, aby do Německa bylo ročně vpouštěno půl milionu kvalifikovaných pracovníků ze zahraničí, je samozřejmě mluvčím průmyslu a slouží právě k tomu, aby vydával takováto prohlášení a stal se tak hromosvodem pro nevůli xenofobních Němců. Ale stav je skutečně takový, že podnikatelé se potýkají s nedostatkem středně a vysoce kvalifikovaných spolupracovníků. (Proto také si z nás může přítel Eddie dělat ze zahraničí srandu.)A to ve chvíli, kdy TŘI MILIONY Němců nemají džob a pobírají dávky, samozřejmě vyvolá řev, a také vyvolalo, když se koukneš na diskuzi pod článkem.Bohužel – ty tři miliony nešťastníků (po odečtení těch, kteří požadavkům a tempu pracovních podmínek nemoho vyhovět ze zdravotních důvodů a vysokého věku, stáří) nejsou schopni intelektuálně zvládnout pozici, pro kterou se vyžaduje minimálně středoškolské vzdělání, a část z nich dokonce nezvládně pracovní nasazení ani psychicky, nenaleznou v sobě dostatek disciplíny, nemají pracovní návyky.Co s nimi, jak je zaměstnat, to je právě ta klíčová otázka i pro české Romy.
Tak piš;-)
Ostatně ona to kdysi Tarasi slibovala i Veselá Krávapardon, opakuju, teda, opravuju, Veselá Klára, dnes již opět prej šťastně Samková, že sepíše na Aktuálně koncepci, jak s těma romama. Ale pak si asi vzala antikoncepci a na psaní zapomněla, tak se nezlob že nabádám.
Tak jsem tu antirasistickou, politickou objednavku dohledal::"The Race Question is a UNESCO statement issued on July 18, 1950 following World War II. The statement included both a scientific opposition to race theories and a moral condemnation of racism. It suggested in particular to "drop the term "race" altogether and speak of "ethnic groups."Tarasi, ty mluvis jak radio. Z toho pul milionu bude odborniku tak polovina, druha budou chudaci, co vytesni mistni nezamestnane z trhu prace svymi nizkymi naroky.Rekvalifikovat dnes neni zadny problem, jen kdyby stat chtel, ale on nechce, protoze jeho majitele chteji setrit na mzdach.Ja bych za tim nehledal zadnou vedu: BRD potrebuje pul milionu pracovniku ze zahranici proto, ze mistni nesplnuji naroky, predevsim pak mzdove :o)
No a potřebuje je i psychologickyprotože tim že podřadný práce dělaj "hostpracovníci" se pak v řádných občanech upevňuje správný národní vědomí a cítění. Sakra, z čehopak von ten rasismus (a pohrdání lůzou) asi pramení.
To nebude žádný nový patentní řešení, Jonáši,[166], bude to remake článku z Bloguje.cz, kterej tenkrát (asi před třemi lety) vyvolal dost bouřlivou reakci, myslím, že tam byla pětistovka diskuzních příspěvků, ale už si prd pamatuju, možná to byl jinej článek, ovšem vy si taky prd pamatujete, takže ho můžu poskládat v hlavě znova.A to řešení je vlastně ale skutečně patentní, jenže nerealizovatelný, protože by znamenalo, že se multikulťáci poserou, pravičáci hned vedle nich, protože by to stálo fůru peněz a ty by nemohli strčit do kapsy kapoušové. No a pak by se postupně podělával kdekdo, takže se to raději nechá vymlátit v katastrofální zločinnosti etnika a ve flaškách s benzinem jako katastrofální odpovědi. Plus nenávist na obou stranách a její eskalace během dvaceti let. Vlastně takové jakési tržní řešení.
Nemluvím jak rádio, já věřím rádiu, Saxi.[167] Včera o tomhle tématu bylo v německejch dvojích zprávách a v nějakým magazínu hovořeno, jenže jsem to poslouchal na čtvrt ucha, protože mě tyhle problémy nijak nemasírujou, já už se k nim stěhovat nebudu, nejsem Eddie, a tak jenom dojem: mluvili s dvěma šéfama fabrik, oba potvrdili zájem na kvalifikovaných prcsilách s konkrétními příklady, kdo jim schází, pak nejakej vládní čunitel zase vysvětloval, jaký síto použijou k tomu, aby si nenatáhli zase nějaký čerpače dávek. Samozřejmě, můžeš mít prvdu s těmi postranními úmysly, ale já jsem důvěřivej a beru to tak, jak říkaj. Kdyby si chtěli řešit zvyšování svý nadhodnoty skrze podlézající pracovní sílu, tak maj český voly za rohem a to už není žádnej problém sem tu příslušnou část výroby přehodit. Ostatně – asi víš, jak by se asi k dumpingu v odměňování přímo v Německu postavily odbory. To by byl cvrkot…
Kdyby si chtěli řešit zvyšování svý nadhodnoty skrze podlézající pracovní sílu.Jednak ne kazdy provoz se da prehodit a druhak jim samozrejme daji tabulkove platy, ale na mzdach vydelaji tak, ze cizinci obvykle makaji na 120 procent, vytrou s nimi kde co, neb se nedokazi/ nemohou branit. A kdyz se zdomestikuji, tak je vyhodi a najdou nekoho "kvalifikovanejsiho", opet z ciziny. To je ten pravy duvod, podle meho. A mam to tu jak na taliri:Na misto porodni asistentky v mistnim spitale se hlasilo prez 40 zenskejch, dostala to Nemka, mistni utreli. Holka ted dela prescasy jak diva, na odbory se neodvazi, protoze by ji zas rychle dekvalifikovali.
A kdyz uz jsi zminil Eddieho,,Vsiml sis, ze od te doby, co odesel do raje, prestal prispivat? Asi se mu ta prace tak strasne libi, ze na nase kecy nema mor-vol.
Spíš tam u ponkunemá internet ;-)
Ale já se zase nějak silně nehádám,ten tlak přeplacenýho managementu v soukromejch firmách na zaměstnance, a to už i vysokoškoláky, je značnej, asi čtyři měsíce mám v plánu (a částečně už udělanej) článek, kterej vychází z reportáže ZDF o zprivatizovaných nemocnicích, které města musela pustit, protože to neufinancovala. Sestry i doktoři brečeli jak želvy, že jsou přetažený, nestačí, nedělají medicínu, ale jakousi rychlovku na páse – a těžce to odsíraj pacienti. Ale pořád zlatý proti Česku. Fabriky na osbou stranách hranice, stejnej výrobní program, stejnej majitel, Němec, v tý německý na stejnou práci norma sedmdesát procent český a trojnásobnej plat.Ale alespoň víme, co je smysl života: kapošská nadhodnota.Eddie pauzíruje často, teď se ale nedávno u mě vykecával v případu Višně z Leitmeritz. Ale hlavně ho neberte moc doslova, von si často jenom dělá prdel a vášnivci mu na to skákaj.
Saxi,ta tvoje průpovídka teče jako voda s kopce, ale jen když tím myslíš živočišné druhy. O lidech to není, leda o lidstvu jako celku.
Tresenia co takle alespoň nakouknout do wikipedie?http://cs.wikipedia.org…3%A1_rasa
Pardon.[176] jsem byl já.
Kamile Mudro,číst Wikipedii vám chválím. Přečtěte si to ale příště pořádně. Na oplátku: http://cs.wikipedia.org…/Instinkt
[174] Taras[174] Tarasi mám tušení, že jsem také koukal na tu reportáž o nemocnicích v NSR. Nevím sice co to bylo za stanici, ale ukazoval ten snímek stav v jedné privatizované univerzitní klinice. Jednou z prvních obětí privatizace byl i bývalý ředitel nemocnice emeritní profesor univerzity v Marburgu XY (na jméno si skutečně nemohu vzpomenou), no v té nemocnici bylo tak málo lékařů sester, že starý pan profesor po operaci ležel tam celých 12 hodin než se kněmu dostala sestřička a zjistila co se stalo. ten pán samozřejmě zemřel. A sestra se nikde neflákala ono ji bylo na celé oddělení tak málo a měla tolik úkolů.Při soudním líčení bylo prohlášeno, že nemocnice má vyděláva majitelům! Nelze tedy nijak postihovat, případná úmrtí. A toto se stane v civilizovaném Německu, copak potom bude v Amerikanizované ČR pod vedením Kalouska a spol.Privatizace nemocnic = smrt mnoha pacientů
omlouvám se za ty překlepy, měl bych asi psát pomalejí
ta tvoje průpovídka teče jako voda s kopce, ale jen když tím myslíš živočišné druhy..S klasifikaci je vzdy problem, Treseni, data se pri ni ziskavaji, ale i ztraci.Strucne shrnuto:- termin instinkt se dnes pro lidske chovani pouziva velmi rezervovane, protoze takove chovani bylo prekryto nanosy vychovnych vzorcu konani.- termin rasa se pro cloveka prestal pouzivat nejprve z politickych duvodu, postupne se prislo na to, ze diky migraci jsou geneticke rozdily uvnitr (uzavrene) populace natolik velike, ze nesplnuji kriteria rasy.Rizika klasifikace jsou krasne videt na tve [175]: proc podle tebe clovek nepatri do zivocisne rise?
FSM:[179] – tady je ta reportáž, bude to asi ono. Něco takového pustit do vysílání v Česku, tak Janeček letí.http://www.zdf.de…atient-als-Ware
Proč myslíš?Samozřejmě patří. Což znamená, že má vlastnosti, které ho odlišují od ostatních druhů a pojí uvnitř vlastního druhu.Tím chci zopáknout, co už jsem napsala: Lidstvo jakožto živočišná rasa nějaké instinkty, zděděné po předcích, společných s jinými druhy, určitě má.Jestli ale začneš dělit lidi na rasy a jim přisuzovat odlišné instinkty, octneš se v tekutých píscích. Slušně řečeno.
Termín rasa se přestal používatnikoli z politických, ale z vědeckých důvodů, když se přišlo na to, že hranice mezi jednotlivými lidskými typy jsou natolik rozmazané a hraniční oblasti tak rozsáhlé, že definice, které by nebyly vágní, prostě nejsou k mání.
Treseni,v tekutých píscích se ocitneš pouze tehdy, pokud přísně trestáš ty, co to dělají nahlas, a toleruješ ty, co to dělají potichu. Případně i nahlas, ale ty je máš tak nějak radši.
A když tedy rasa není,co se to vlastně hanobí podpříslušným paragrafem zákona?
No to ne.Termin rasa se prestal pouzivat z politickych duvodu drive, nez nastoupila genetika:"The Race Question is a UNESCO statement issued on July 18, 1950 following World War II. The statement included both a scientific opposition to race theories and a moral condemnation of racism. It suggested in particular to "drop the term "race" altogether and speak of "ethnic groups."Pak neni pravda, ze instinkt je pameti druhu, protoze ho lze zachytit i u rasy: jsou psi honici, nornici, domaci, hlidaci atd.Instinkt zkratka je pameti rasy, prestoze existuje i instinkt druhovy.Proto jsem take psal, ze poucka je fousata a v 18. stoleti velmi pravdepodobne platilo, ze lidske rasy doopravdy existuji.To vse se zmenilo se zavedenim motorove dopravy, ale i v soucasnosti urcite lze najit enklavy, jejichz osazentvo by bylo mozno oznacit za rasu: instinkty Eskymaku a Tahitanu z odlehleho ostruvku budou mit zcela urcite velmi odlisne.Dnes se termin rasa uplatni pouze u domestikovanych zvirat, tedy u tech, ktera jsou oplocena, aby se nemohla krizit. Hlida se cistota rasy, vydavaji se ruzne certifikaty, jsou zrizovany chovne stanice, jako rasove cistokrevni jsou uznani pouze prvi tri potomci z vrhu atd.Ty jses, podobne, jako XY, obhajce jisteho ideologickeho diskurzu, v nemz jsou nektere uvahy zcela tabu. Ovsem lide maji oci a usi a vidi, ze nekdo je cerny/ zluty a reaguje jinak nez je mistne obvykle. Namisto otevreni hovoru, ujasneni si terminu a klasifikace, vyargumentovani proc ano- proc ne, je vedena diskuze v hranicich, ktere jsou neprekrocitelne.Osobne to povazuji za zle, protoze tady pada kosa na kamen a vysledkem takoveho hovoru je pouhe zabejceni se protistrany, nikdo vlastne nevi o cem se mluvi, pozice se nakonec obhajuji zcela automaticky, diskuze se stava iracionalni.Ja tu neobhajuji zadne stanovisko, snazim se jen vecem prijit na kloub a zacinam pri tom mit neblahy dojem, ze se na mne zacina navesovat cejch rasisty.Namisto toho, abychom si ujasnili podstatu xenofobie, rasismu, etc., prisli na kloub duvodum ustanoveni prislusnych terminu, vyjasnili si je, omezili ci prehodnotili jejich platnost, narazim na zed nemenneho presvedceni.Co se trebas zmenilo po vyhlaseni Unesco v 50. roce? Jake opravneni existuje pro uzivani terminu "etnicka skupina" namisto rasa, jak je definovana, co cini lidi z ruznych etnik blizkymi a co je rozdeluje? Jspu takove rozdily duvodem k obavam ze souziti a kdyz ano, proc a kudy na to?"A když tedy rasa není, co se to vlastně hanobí podpříslušným paragrafem zákona?"Bingo, primo na komoru, debe.Jak vidite, diskuze na dane tema je temna i na nejvyssich mistech, nikdo nic nevi, ale vsichni vedi o cem se nesmi mluvit.
saxi,stav je velmi vyhovující. Vyhovuje těm, co mají moc příhodně rozmlžené pojmy interpretovat v praxi.
bohuzel je to tak, debe.A o to smutnejsi je videt nektere obhajce postoje, ktery je mi blizky, jak sedaji na lep.
Pardon Treseni[178].měl jsem to upřesnit. Reagoval jsem svým [176] na Vaše[150]:"Řekla bych, že slovo rasa skončilo na smetišti, užíváno pouze rasisty. A nechtěl jsem pouze citovat tento odstavec: "Rasová klasifikace má široké spektrum využití, zejména v biomedicíně (kde existují léky použitelné pouze pro Afroameričany), v kriminologii, kde se používá k popisu pachatele, a ve forenzní antropologii, kde odborníci dokáži jasně rozlišit mezi negroidní a kaukazoidní, popřípadě mongoloidní lebkou.Pokud však tyto odborníky řadíte také mezi "rasisty", mohla byste (když to trochu přeženu) označovat sociology jako "socky". :-)
Oprava:"socky" mělo být "socany"
no právě,navíc přece to, že se o tom něčem nemluví, nemá či nesmí mluvit jaksi nic moc (někdy bohužel-jindy bohudík) neznamená. Člověk se může úplně blbě a dětsky zeptat: jak to, že se řeší všeobecně- celospolečensky a celosvětově neustále nějaký-něčí rasismus, kde se bere – je snad lidská společnost úplně běžně složená z jistého počtu rasistů, a úspěch jejího mírového a zdárného přetrvání leží (i) v dnešní době na správné výchově a tedy v podstatě jakoby neustále závisí na poměru rasisté : nerasisté?A jinak, teď bez ohledu na to, co se smí má či nemá říkat,- ve společnosti lidí tolerantních k nejrůznějším odlišnostem všeho druhu může člověk určitě zcela bez obav říct-napsat svůj dojem, že na to, že nám jedno slovo oficiálně zmizelo ze slovníku na smetiště (rasa- nahrazená etnickou skupinou), na to se v protikladu k tomu zase jinýmy slovy (rasista-rasisté) možná až příliš lehkovážně operuje. No samozřejmě mě zaujala třeba ta [139] od tresen, kde píšeš o českém rasismu, který je "o to nebezpečnější, protože je nereflektovaný, maskovaný, podstatnou částí Čechů omlouvaný a tudíž velmi rozšířený" – tedy není zcela jasné, je-li to opravdu tvoje skutečné mínění nebo jen jakýsi odraz, kde jsi tedy vyjádřila své přesvědčení, a to na základě toho, jak sji Tribunovu [115] (narozdíl od deba) pochopila ty. No zaujalo mě to samozřejmě nejen v kontextu celé téhle debaty, ale pochopitelně i v souvislosti s debatou, kde se narazilo na "zdraví české společnosti"- je to sice odjinud, ovšem úzce (i časově) to souvisí, a taky protže i tam mám dojem, že se spolu s XY jakoby kloníš k názoru, že česká společnost je spíše tedy tzv.nezdravá (?) No a klidně mě oprav, jestli chceš, pokud jsem to tam nějak nesprávně pochopila. Bylo to dost nejasné, a na přímý dotaz (zda byste mohli uvést jinou společnost, která tedy zdravá je, a proč vlastně) jste ani jeden nic neuvedl. Nijak to nevmetám, a na odpovědi netrvám, vím, že odpovědět není pak najednou vůbec nijak snadné, když se člověk skutečně zamyslí.
saxi,189 – myslím, že je to prostě proto, že jsme "duchem" své rasy ovlivňováni víc, než jsme ochotni si připustit racionálně. A to smaozřejmě včetně mě.
MajkaČetla jsem knihu paní Boučkové a připadá mi, že problémy s adoptivními syny nejsou vysvětlitelné jejich romským původem.Protože u romského dítěte, které vyrůstá v romské rodině, by asi bylo dost podivné, kdyby utíkalo z domova, okrádalo své vlastní rodiče, bylo ke svým rodičům citově lhostejné. Takže se jedná spíš o citovou deprivaci a možná i o poškození dětí už před narozením. (Předpokládám, že těhotná žena, které si nemíní dítě nechat, asi nedbá příliš na životosprávu a neodpírá si alkohol nebo cigarety.) Nebo není žádný zvláštní důvod. Znám lidi, kteří mají se synem stejné problémy, jako Boučkovi. A syn nejenže není Rom, ale ani není adoptovaný. Komu žalovat, když se nevydaří vlastní dítě?
[194] To spíš vypadá tak, že to romské dítě nedostává v nové rodině to, co skutečně potřebuje, i když si rodiče myslí, že mu dávají to nejlepší.
Celkem nerad, ale přece jen vás oblažím ještě trochou rigidně agresíïvních řečí."Namisto toho, abychom si ujasnili podstatu xenofobie, rasismu, etc., prisli na kloub duvodum ustanoveni prislusnych terminu, vyjasnili si je, omezili ci prehodnotili jejich platnost, narazim na zed nemenneho presvedceni. "Vzpomenu-li Čapkova Marsyasu, je tam pro široké publikum také kapitola věnovaná pornografické literatuře v té podobě, jak se prezentovala v Čapkových časech. Byly to všeliké pokoutní tisky s obvyklým obsahem, jejichž instrumentárium a možnosti Čapek celkem přehledně rozebírá. Důležitý je ovšem jeho postřeh, že většina těchto titulů byla opatřena jakousi ideovou předmluvou, v níž se dychtivému čtenáři vysvětlovalo, že dostává do rukou jakousi důvěrnou studii skrytých společenských mravů a přirozeného chování člověka. Takto poučen, mohl se zvědavý zájemce vrhnout do popisů nejrůznějších koitů, nahromaděných za přílušným excitačním účelem. Trochu mi ta zdejší debata – viz citát – ten prastarý postup připomíná. Překračování tabu pod záminkou vědeckého zkoumání a poznávání mravů, co přirozených reakcí. Není to ostatně tak od věci, jistý G.M.Gilbert (vězeňský psycholog obžalovaných v Norimberském procesu) ve svém silně popularizačním Norimberském deníku uveřejnil zajímavý postřeh ze zkoumání Julia Sterichera, vydavatele příšerného antisemitského plátku Stürmer. Ten člověk se svými antisemitskými fantaziemi ukájel jako pornografií (mj. teorií, kterak židovské sperma, vstřebáno stěnami arijské vaginy, navždy znehodnotí arijskou krevní čistotu svedené árijky). Možná i proto je tématika rasismu tak přitažlivá – za hranicemi tabu, ve světě iracionálních instinktů a emocí je vše dovoleno – prostě dokonalé osvobození od teroru civilizačních nánosů a zpětné potvrzení společensky a civilizačně krajně problematických stanovisek jako PŘIROZENÝCH A SPRÁVNÝCH, či aspoň ZDRAVÝCH. V každém případě aspoň individuálně osvobodivých, ve shodě s "přirozenými instinkty".Mám zásadní problémy s tvrzením, že běžná ostražitost při prvním setkání s jakýmkoli neznámým člověkem (aneb než se seznámíme) je rovna nebo blízka xenofobii, která obsahuje silně hostilní prvek, tím spíše ne rasismu, jako dalšímu stupni xenofobie. Vadí mi, že za těmito úvahami trčí jako péro z divanu exkulpační teorie, že ti čtyři mládenci (a jejich politické zázemí) jsou pouhými obětmi systému, který je donutil vsadit na své přirozené a svobodné instinkty a prosadit tak své osobnosti s autentickou silou. Jistěže, je to jen moje projekce, nejspíše skryté přání být jedním z nich, jak se jistě dočtu. Tady jde přece v první řadě v diskusi rozpoznat příčiny takovýchto excesů a pokusit se najít způsob, jak jim zabránit. Možná tady otravuji vynikající specialisty na tyhle otázky, špičkové psychoterapeuty a analytiky, kteří mají v malíčku spisky pánů Gobineaua, Chamberlaina nebo aspoň tedy jejich popularizační převyprávění V.Černým, když už ne tedy výrony téhle pseudovědy z hlav kdejakého nacisty. Jenom potom nevím, proč nejsou jejich pronikavé studie už dávno zveřejněny a otázka rasové nenávisti tím jednou pro vždy vyřešena. Pornografie to vyřešila tím, že se stala běžnou součástí našich životů, provází nás od kolébky až do hrobu, ať si jí všímáme nebo ne. Možná, že tady je odpověď na položenou otázku – s rasismem se nejlépe vypořádáme tak jako s pornografií – učiníme ho běžnou součástí našich životů a nebudeme si ho všímat. Akorát si nejsem jist, drazí Slované, jak v tomhle zápasu "zdravých přirozených instinktů" asi dopadneme. Co se mne týče, mám mnoho dobrých důvodů stavět tu zeď, do níž tu někteří narážejí, zklamaní, že někdo nechce hrát jejich hru na objevy.Howgh.
Hm, aspoň dvě korekce:rigidně agresíïvních = rigidně agresívníchSterichera = StreicheraAtd.
XY,v zápase instinktů (nechávám stranou, zda zdravých či přirozených) my drazí slovanští gojové už dopadáme špatně. Náš rasismus bohužel není tak silně podložen jako ten duchovního vůdce Ovadia Josefa. Zápalná flaška, jakkoli hnusná, se halt atomovce nevyrovná.
.. ee gojimové .. nejsem přeci jen vterminologii tak zběhlý
XY,teď v klidu: naprosto chápu vaše důvody, pro které stavíte svou zeď. "Spor" jde jen o tom, zda ji stavíte na správném místě.