I když to v článku Praha exotické město Orientu není nikde explicitně řečeno, následující pasáže, kromě toho, že jsou zajíjmavé samy o sobě, podle mé interpretace nejenom že vrhají něco málo světla na myšlenkové podhoubí, z nějž sionismus vzešel, ale ukazují i takovou percepci Prahy, která je Čechu, natožpak Pražanu, zcela cizí.
Exotická a orientální" pověst Prahy souvisela ovšem také s prastarou a slavnou místní židovskou komunitou. Podle jedné legendy právě do Prahy zamířili Izraelité po zboření legendárního Jeruzalémského chrámu, aby se město stalo jejich matičkou Prahou, Městem a Matkou v Izraeli" (…) Česko, Halič ani Polsko ještě nejsou Asií a Praha ještě není Lhasou", ale je to město, které poukazuje na Východ, patří k Východu a připravuje nás na éru Východu".
V pozadí těchto představ stály myšlenky tzv. židovského orientalismu, v rámci kterého začali Židé v 19. století sami na sebe nahlížet jako na lidi, kteří nějakým zvláštním a velmi přitažlivým způsobem pocházejí z Orientu, především islámského. (…) Ten si představoval historický muslimský Orient jako místo zbavené národnostních a sektářských hranic a především prosté antisemitismu.
Významnější ale je, že za dalšího významného představitele židovského orientalismu Reiss označuje právě Bubera, který v Praze v letech 1909-1911 pronesl své přednášky, později vydané pod názvem Tři řeči o židovství, ve kterých vyzýval: Vraťme se v klín Asie, v onu velkou kolébku národů, jež byla i velkou kolébkou bohů, vraťme se tam zpět a vrátíme se ke smyslu svého bytí."
Tribun 
A s čím vlastně máte takový problém, Tribune?Že Prahu, jejíž čeští obyvatelé se cítí být Západem, považovali návštěvníci ze Západu v 19. století za bránu Východu? A že se v nacionálně rozdělené a dělené Praze Židé také nacionálně uvědomovali? Co je na tom divného?
Praha je podle meho orientalni od Rudolfa IINejen vzhledem k povaze panovnika, ale i k jeho zalibam; vsechno vlastne zacalo orientalnim presunutim- utekem celeho dvora z Vidne. Neco podobneho udelal v soucasnosti treba Nazarbajev, ktery svuj dvur prenesl z taktickych duvodu z Alma- Aty do 1000 km vzdalene Astany.Orientalni socialni inzenyrstvi ma, prekvapive, i v Cechach zelenou, byt v mnohme diskretnejsi podobe. Orientalnost Prahy je videt nejlepe v lete: lide se vytrati, rozpalenymi, prasnymi uliciemi, po kterych se honi igelitove pytliky, putuji jen trosky vydesenych, zapadnich turistu s petkami vody v ruce, hledajicimi spasny kout nejasneho urceni, jako nekde v Taskentu ci Jaisalmeru:http://globalheritagefund.org…jpg
Ano, hlas dnešního obyvatele Západu… :-)))[2] Jinak k těm spásným koutům – myslím, že jejich největší touhou je nalézt, co viděli na fotkách, v kině nebo to, o čem četli v Kafkovi či Kunderovi… To je běžná duchovní výbava dnešních turistů ze zemí na západ od Aše, ale i na východ od Almy Aty…
Ja to tak videl vzdycky, XY.O letnich prazdninach jsem zasadne pracoval a vikendy travil prochazkami po orientalnich, prazskych bazarech. To jeste nebyli turisti a deti…dovolena vzdy v breznu a zari…v Orientu… :o)S temi spasnymi kouty mate asi pravdu, ale kdyz je ti turiste najdou, jsou pak vzdycky prekvapeni, ze to tam vypada uplne normalne, zadne ohnostroje emoci, zadne prusaky do jinych dimenzi, zadny Vhled, zadne Pochopeni…obycejny nahrobni kamen na obycejnem, zanedbanem hrbitove…tak si tam pani alespon strihne fotku…http://www.elke-ondrusch.de…a.jpg
…tak si tam pani alespon strihne fotku…Popis padl (včetně dokladového materiálu) jako ulitý… :-)))Moc zdravím, saxi, mám zase cosi na hrbu…
XY,nevím, jaký problém s tím má Tribun, ale mohu vám nastínit, jaký problém s tím mám já – pokud bychom se vsadili, jestli najdeme v médiích a na internetu ve stanovené době víc odkazů na "orientální" či "židovskou" historii Prahy než na její minulost slovanskou, kdo by asi vyhrál? A je její "orientální" minulost skutečně "objektivně" o tolik zajímavější, nebo má prostě jen lepší PR (a proč? ). Nic proti kouzlu rabiho Loewa, jen bych byl opravdu rád, kdyby se také někdo odvážil pozdvihnout odkaz slovanských bohů a kdyby mu nějaká slovanská média dopřála sluchu…
Vraťme se v klín Asie, v onu velkou kolébku národů, jež byla i velkou kolébkou bohů, vraťme se tam zpět a vrátíme se ke smyslu svého bytí."Já zas nepochopil, jestli chtěl Bubera do Asie, nebo Asii do Prahy.
Češiudělali velkou chybu, že si na kotlinku nenechali podepsat od Svantovita Smlouvu, teď snad ani nemají na své zaslíbené území žádný právní nárok ….
kdyby se také někdo odvážil pozdvihnout odkaz slovanských bohů.To je slovo do pranice, debe, vzdyt ani nevime, jaci to jsou.Svantovit z Rujany (se 4 tvaremi- dvojnasobny Janus) a bohyne lovu Diana (tu znam z obalu socialisticke bonboniery).A to by bylo tak vsechno.
a pro vasi potechu: kod k vyplneni znel DIANA :o)
No, saxia pročpak to asi nevíme, kteří to jsou? Služebníci kteréhožto B-ha se o to důkladně postarali? Chudák Praha je trošku takové kukačkou adoptované hnízdečko, ale to ta slovanská holubiččí povaha. To o Jeruzalém se vedou onačejší spory, bratr tam nezná bratra.
Hlavni slovanska ctyrka: Svarog, Perun, Svarozic a Veles (hle- centrum moravskeho (i ceskeho) katolictvi na Veleslavine :o).Váňa, Zdeněk: Svět slovanských bohů a démonů, Panorama, 1990http://www.fext.cz….htm#vladcove1Zasvecenejsi odkaz jen uvitam, mate- li kdo jaky.
Hm, debe, zkusil jsem google:Praha Židé – 148 tisíc odkazůPraha Slované – 880 tisíc odkazů…:-))
Saxi,zasvěceněji by vám už odpověděl asi jen slovanský pánbu sám – "sám ze sebe zrozený" – kdybyste věděl, jak ho invokovat :-). Já bych jen uvítal, kdyby ta XYem, požadovaná tolerance byla oboustranná (všestranná), ale bohužel nevidím v Jeruzalému žádnou reciprocitu…
XY,Tak ještě zkuste Jeruzalém Slované :)
XY,vlastně mě o vzájemné toleranci přesvědčí jen izraelský předseda vlády obětující v posvátném háji Svarogovi za hlasitého obdivu místních médií :-)
priznacne, XY.Prvy odkaz: Bohemians Praha – Slovan Liberec 2 : 0, nasleduje: Nabízíme nový trombon – Poptáváme nový trombon – Plzeň,Slovany -Praha Debe, problem je asi v tom, ze sejde s oci, sejde z mysli, vsechna ta hezka mista jsou uz davno prestavena. Treba Libusiny lazne (dnes Jezerka): utulny system rybnicku a pramenu pod naklanejicimi se vrbami, zasbeceny bohyni Lade byl v 30. letech zastaven cinzaky a kulturnim domem, hlavni ulice se pro jistotu jmenuje U slovanske pojistovny :o)))http://www.mapy.cz…135844128@z=15
výbor pro obranu a bezpečnost povede František Bublan.A mame ho zase tady, normalizacniho studenta teologicke fakulty a vecneho nestranika :o)
Jo, Saxi,je to trochu smutné. Ale to máme my Slované z toho, že si necháme doslova scát na hlavu (viz Černého sousoší v Hergetově cihelně – vážně by mě zajímalo, jestli by si takový výtvor umělce slovanského původu některý jiný národ nechal postavit do centra své metropole – Izrael tedy určitě ne).
Dost nezdarily pokus o antizidovsky pamflet. Ale proc ne, jen my irituje, ze si Tribun bere do ust ony Prazany v mnoznem cisle. Takze proc neventilovat jen sve vlastni rasove zjitrene emoce, ale proc si brat do ust ostatni, o kterych nic nevim. Ja jsem Prazan a nazory Tribuna na zidovske tradice rozhodne nesdilim, protoze jsou xenofobni a z hlediska samotnych historickych fakt, navic i zcela mylne.
pardon mi irituje..
ad deb – tak slovane kdyz odstranovali v Praze Mariansky sloup,na ktereho to boha asi mysleli? Perun s vami.:)
XY,s ničím nemám problém.[1] Z čeho soudíte, že bych mít měl? Prostě mne to jenom zaujalo.Ale musím se přiznat, že matný pocit toho, o čem hovoří deb[6], totiž že to jediné, co je na Praze opravdu cenné a co ji činní výjimečnou, je to, co je na ní neslovanské (především židovské a následně německé), občas mívám. Ale může to být jen údiv pozorovatele zvenčí, který by něco takového v Praze nečekal, podobně, jako kdyby Vatikán neležel v Římě, ale třeba v Teheránu.
Saxi,tohle jste řekl moc pěkně: "kdyz je ti turiste najdou, jsou pak vzdycky prekvapeni, ze to tam vypada uplne normalne, zadne ohnostroje emoci, zadne prusaky do jinych dimenzi, zadny Vhled, zadne Pochopeni…obycejny nahrobni kamen na obycejnem, zanedbanem hrbitove"[4]. Kdyby existovala nějaká škola marnosti lidského pachtění, toho by mohlo být její motto. Frustrace je nedílnou součástí jakékoliv touhy. Post koitum triste.
Goro,vy jste v tom jednom uvozujícím odstavci vyčetl nějaké moje názory na cokoliv? To bych chtěl také umět! Naučte mne to, prosím, jak vyčíst někde něco, co tam není, ale já to tam potřebuji. Že by měl anti-antisemitismus i alergickou formu?
Gora,to je právě ten problém, že když v Praze někdo něco odstraňuje, tak si nikdy nemůžete být jist, že je to opravdu Slovan.. ale jak jsem řekl, nic proti multikulti, jen kdyby ti Slované většinou netahali ve svém vlastním domově za kratší konec slámky… měli by se od ostatních přítomných etnik naučit i trochu té jejich schopnosti agresivněji hájit své národní zájmy, které jsme byli a nadále jsme svědky…
debe,.Na hlavu si podle meho nechaji chcat proto, ze vubec nerozumi brutalnimu starozakonnimu stylu zivota, ktery tu vladne. Trebas podobne jako Indiani konkvistadorum: vubec, nula, nevi o cem je rec, nechapou, ze obec muze byt tvorena "bratry ve spiknuti a ve zbrani" a nikoliv dobrovolnou pospolitosti. Ze obecni blazen je nikoliv zvan obcas ke stolu, ale ze mu jsou prez plot udelovany almuzny, ze existuji jina meritka pro ustanoveni spolecenstvi, nez osobni sympatie a nezprostredkovane mezilidske vztahy.Tedy jde o neschopnost obrany, nevedi kudy na to, jak zabranit chcani a neumrit pri tom.
Tribune,amor vincit omnia, i ten pověstný postkoitální smutek. Emoce jsou vlastnostmi lidí, ne náhrobních kamenů, a pokud jich ten který člověk není schopen, ani turistický průvodce mu nepomůže…
predbehl jste mne, debe:."měli by se od ostatních přítomných etnik naučit i trochu té jejich schopnosti agresivněji hájit své národní zájmy"Oni nejsou narodem, ale obci (proto take Rusove vyhrali valku, to by zadny narod na svete nezvladl) a opusti- li obci, zahynou.
Saxi,27 – jo, jsou prostě bytostně jiní. Bádání a závěry Antonína Horáka mi připadají stále pravděpodobnější:http://www.wmmagazin.cz…009120008
tedy.Podminkou prislusnosti k narodu je zpredmetneni se, odevzdani casti sveho ja "vyse", na delegovanou jednotku. To Slovan nikdy neudela, nikdy neprijme otcinu, ale vzdy jen maticku :o). Sila "mravenciho", odlidsteneho naroda tu stoji proti ochrane vrabciho hnizda :o)
Saxi,vlastně je to v naší duální realitě logické a nutné. Jen by se ten tatíček s matičkou měli mít trochu víc rádi a vzájemně by se měli respektovat. Bohužel, historie postupuje vpřed v sinusoidách, a mužské x ženské, patriarchát x matriarchát, národ x vlast se stále perou, k láskyplnému spojení dochází jen velmi zřídka…
zrejme jim to nekdo nechce doprat.nekdo, kdo stoji mezi nimi, ideovy tunelar, vyvoleny had.
PSŽidé jsou v tomto smyslu opravdu výjimeční – je to národ, který si "svou vlast nese s sebou" – a kde zrovna zakotví, tam ji kolem sebe postaví jako nomád stan. Je to sice svým způsobem obdivuhodné, ale ne každý původně usedlý národ na to hledí stejně obdivným okem…
Sax 33Nojo, a dá to hodně práce najít v té destrukci i ten hluboko ukrytý konstruktivní přínos – ten had se opravdu nakonec zakousne do vlastního ocasu…
debe,nejsem si úplně jist, že tato teorie[30] obstojí v test na Occamovu břitvu. Když nic jiného, nabízí se jedna kardinální otázka: proč nejsou po této zkušenosti v povědomí Slovanů ani stopy? A dále, co je vlastně míněno termínem "pohanství"? Mluvit o pohanství má smysl pouze ve spojitosti s křesťanstvím. Pokud by dávní Slované neměli být pohané, museli by být křesťané. Ale to být nemohli, protože křesťanství je pro Slovany nepřirozené, protože vychází z etiky judaismu, tedy patriarchálního náboženství kočovných pastevců, což je zcela jiný způsob myšlení, než jaký je spojen s existencí usedlých zemědělců.
Tribune,postnutá anotace neobsahuje celou teorii, je třeba si knihu přečíst, je to teorie velmi konzistentní, a já jako Slovan s ní velmi rezonuji. A promiňte, spousta psychologických a sociologických zákonitostí, které jsou tu především ve hře, test Occamovy břitvy zvysoka ignoruje…
ten had se opravdu nakonec zakousne do vlastního ocasu….Presne tak, je to v mire, jak objemove, tak casove, tak i delkove :o)Ta byla prekrocena v roce 1893 za starosty (primatora) Prahy Scholze (Solce s hackem nad S), kdy si hadi prosadili zbourani vlastniho mesta (Maleho Jeruzalema) a zakousli se tak do vlastniho ocasu. Nic nebranilo renovaci, ale ta nebyl z jistych duvodu mozna, tak se pristoupilo k "asanaci", tj. vysvleceni z kuze, dobrovolnemu, prorockemu a rizenemu armagedonu. Presne jak pisete, obdivuhodne, ale jak pro koho a jak kdy (a jak kde).Trojuhelnik Viden- Praha- Budapest dal svetu Hitlera, Herzla, Freuda a Kautskeho, neni zadny div, ze se tu deji veci.
jo a diky za odkaz na Horaka, vubec jsem ho neznal….Co se Occamovy britvy tyce: vdycky mne udivovalo, ze pro vyber nejake teorie si musite vzit jako pomocnika pana z Ockamu a tim to udelat slozitejsi, nez to bylo puvodne.
nechceme radar, my chceme rakety!.EU se dohodla s USA: Budou si předávat bankovní data; Evropská unie a Spojené státy si budou vzájemně poskytovat informace o bankovních transakcíchhttp://aktualne.centrum.cz…672457aEvropská komise schválila v úterý 15. června 2010 návrh nové dohody mezi EU a USA o předávání bankovních a osobních údajů v rámci boje proti terorismu (tzv. dohoda SWIFT II). Cílem tohoto návrhu je specifikovat způsob, jakým budou předávány bankovní a osobní údaje…z EU do USA.http://www.mzv.cz…_sledovani.html
Stejně by mě zajímalo,jak to ti Pražáci před dvěma stoletími dělali, když k nim vtrhlo slovo národ a najednou se po nich chtělo, aby se rozhodli, jestli jsou Slovani anebo Germáni: panna nebo orel?Co váš prapradědeček, debe? Hodil si krejcarem? Jmenoval se Leopold Czerny anebo Josef Schwarz, když v sobě objevil, že je Čech?
Gora[20] – to je klassická ukázka manipulativního sionistického trollingu. Na Tribunově postu není nic antižidovského, a jak se sám ohradil, vlastně tam není vůbec jeho postoj. Váš kommentář je přímo učebnicový trolling a rozbíjení debaty.deb [19] – Černého sousoší mne nesmírně uráželo a irritovalo, ale po Vašem kommentáři si ho začínám vážit jako velmi pravdivé allegorie současné situace českého národa; možná mohli ti močící panáčci nést nějaké symboly, aby to došlo i těm, co nechtějí…
Treseni,41 – to víte, museli se asi spolehnout na to, co cítili v duši – teda ti, co nějakou měli. To Židé to měli (v Praze i jinde) v tomto směru rozhodně jednodušší, na určení národní příslušnosti mají Torou a dnes v Izraeli i zákonem daná přesná pravidla.
PSMimochodem, ta pravidla pro určování příslušnosti jako by předvídala genetiku, a jsou evidentně určena k zachování "čisté krve". Něco takového tedy jistě platí i pro Slovany, ti na to ovšem nejsou historicky tak opatrní.
A PPSTo je mimochodem i nejmarkantnější rozdíl mezi judaismem (je to náboženství striktně pouze pro národ vyvolený, který je přesně (geneticky) definován), zatímco Kristovo učení je "pro všechny". Směšování Starého Zákona s Novým Zákonem proto působí hodně zmatků v hlavách jejich přívrženců i odpůrců (to je zároveň částečná odpověď i na Tribunovu 36).
..rozdíl mezi judaismem a křesťanstvím….
Debe, jen jestli si nepletete národní příslušnost s občanstvím [43].
Ježíšmarjá, to to tady vypadá…:-)))Berte to tak, že Slované dodávali třeba vejce do Karlova mostu, lepili v Praze hladovou zeď a taky dodávali ty české služky do patricijských domácností s nevybouřenými mladými pány…A postavili Národní divadlo, Národní muzeum a sv. Václava na Koňskám trhu. No, národní sebevědomí bude opravdu chtít vyfutrovat nějakými Horákovými vynálezy. Příjemnou zábavu vespolek! :-)))
[41] všichni jsme přeci lidi, jenom Tresen je jepice
A jen tak na okraj, debe, občanská práva získali v bývalém mocnářství ti,[44] na jejichž genetice vám tak záleží, až v roce 1848. Do roku 1938 se jich značná část asimilovala tak, že se stali naprosto nedílnou součástí většinové společnosti a jejich kultury. A že jim to bylo opravdu hodně platné, debe, to se ukázalo u sousedů v roce 1935, u nás ve skromňoučkém náznaku už za druhé republiky a plnou silou za protektorátu. Líbeznost a poetičnost všelikých Malých Jeruzalémů, saxi, shledáváme nostalgicky nyní; ve skutečnosti byl v nich život vnucený zvenčí většinovou společností a většinově krajně nepříjemný, podléhající mnoha dnes nepředstavitelným omezením, nelze se tedy divit praktickému naplňování znamení urovora… No nic, tohle opravdu nemá smysl.