Dobré ráno, kolonie!

Tak jak se vám vstávalo, holoubkové? Večer jdete spát jako občané sekulární republiky a ráno se probudíte jako poddaní teokratické kolonie. No není to báječný pocit? Poděkovat za něj můžete poslancům, kteří tak nějak pozapomněli na svůj slib (nedá se říct, že by to bylo poprvé, ale je to prvně, kdy je to tak otevřené a do očí a srdcí bijící) a schválili zákon o tzv. církevních restitucích, přičemž – a to je obzvláštně „povznášející“ – jich stačilo méně, než polovina.

Konkrétně 93 těch vlastizrádců bylo. Tak málo stačí, aby vše bylo jinak, tak malá hrstka může v jednom okamžiku popřít vše, co dali otcové zakladatelé republice do vínku, tak nepatrná menšina stačí k tak zásadnímu rozhodnutí. Osud (sic!) národa nyní leží v rukou Senátu, který má nyní historickou příležitost – ba přímo povinnost – tento šílený zákon zastavit a prokázat tak svůj smysl.

Nezbývá, než doufat, že Senát zákon vrátí Poslanecké sněmovně, a že ta se k jeho dalšímu projednání dostane až po volbách, po kterých bude její složení diametrálně odlišné. Bohužel, nic jiného, než doufat nezbývá, protože Češi zatím ve vztahu k tzv. církevním restitucím prokázali neuvěřitelnou pasivitu, až si jeden říká, zda by se ozvali alespoň v případě, že by se někdo pokoušel znovu zavést nevolnictví?

Lze v tom vidět ovšem i jistý aspekt spravedlnosti, protože když se někdo nebrání, tak bude platit. A tzv. církevní restituce zaplatíme krvavě. A relativně nejvíce staří, nemocní a chudí, kteří se budou všichni na zrůdně obrovský dar (sic!) církvi skládat v podobně vyšších daní, horších a méně dostupných veřejných služeb a poklesu životní úrovně.

A proč to všechno? Aby si hrstka nedotknutelných žijících v slonovinové věži mohla léčit své mindráky a dělat velkorysá gesta na cizí účet. Sotva jsme se krátce nadechli svobody sekularismu a ateismu, už nás zase ta panská banda žene do chomoutu církve, jednoho z největších tyranů historie. Místo, aby církev vydala počet z křivd a zločinů, kterých se v průběhu historie dopustila, když „svůj“ majetek hromadila, budou se v jejím zájmu a v jejích prospěch páchat křivdy nové.

Snad i je rozhořčení nad schválením tzv. církevních restitucí, které srazilo českou společnost opět o něco hlouběji do morálního marasmu, házením hrachu na stěnu, protože proti moci peněz a rajské chuti moci je jedinec bezmocný, ale i kdyby tomu tak bylo, je kategorickým imperativem toto rozhořčení projevit, tak, aby nikdo nemohl tvrdit, že mlčení znamená souhlas.

Proto nemlčím, protože nesouhlasím. Tzv. církevní restituce jsou v principu nemravné a v současné ekonomické situaci vyloženě perverzní. Tzv. církevní restituce jsou megachucpe a občané by se měli vážně zamyslet nad tím, jestli by se neměly stát poslední kapkou do poháru trpělivosti s vládou diverzantů, pověstným kamínkem, který strhne lavinu. Protože mohou-li projít tzv. církevní restituce, potom už může projít cokoliv.

 

Bůh, náš otec, pro chování
deset nám dal přikázání,
ale církev, naše máť,
zkrátila je v jedno: „Plať!“
(Karel Havlíček Borovský 1853)

Reklamy

31 comments

  1. Myslič

    Celou dobu existence našeho Senátu dumám nad tím, jestli tato instituce k něčemu je…. Třeba jsem se po celou dobu pletl a Senát dokáže, že tu má své místo. Ale obávám se, že tahle hrůza projde i přes něj.

    • Tribun

      V blahé nevědomosti jsem doufal, že by nemusela, ale pak jsem se dozvěděl, jak tři poslanci ČSSD opustili v pátek hlasování a snížili tak kvórum. Nevím, jestli to bylo pro přijetí rozhodující, ale rozhodný nesouhlas a využití všech způsobů k zabránění tzv. církevním restitucím, kterým se ČSSD ohání, si přeci jenom představuji trochu jinak.

      • Stan

        Snížení kvóra o tři bylo klíčové (nevím, zda se nejednalo o tzv. párování, ale považuji to za skandál). A nehlasování Paroubka, pokud nebyl těžce nemocen, také.

        • che

          Paroubek jako skalní brkoun je členem Československé církve husitské – tedy je u něho střet zájmů.

          • Myslič

            Protestantské církve a Pravoslavní toho moc zpátky nechtějí a ani nedostanou. U Paroubka půjde tedy asi o něco jiného. Normálně o prachy.

  2. Brumla

    Třeba na novinkách docela hodně lidí píše jak „doufá“ že až budou staří tak jak místo hnusného státního starobince se o ně postará přívětivý, ochotný a lidský „církevní“ hospic…..

    Chce se mi zvracet…

    • Tribun

      Tomu se říká demokracie a rovné příležitosti – senilita již není určena pouze přestárlým, ale už je dispozici i pro mládež a střední věc.

      Osobně si nemyslím, že by si církev hodlala ten majetek ponechat. Co by sním dělala, kdo by se o něj staral? Ta ho okamžitě za výhodné ceny přeprodá dál. A že bude moci nabídnout velmi atraktivní cenu, když za něj nemusela zaplatit ani korunu. A aby se snad nedostal do nepravých rukou, může ho prodávat v balíčcích – 1000 hektarů, každý hluboko pod cenou, ale dohromady za milióny, aby si na něj mohli sáhnout jen dobří lidé (politici, mafiáni, spekulanti).

      • Brumla

        Samozřejmě že (katolická) církev se okamžitě vrátí ke svému osvědčenému feudálnímu modelu – nájem a robota….

        To přece musí být jasné každému kdo aspoň trochu používá mozek – ale jak čtu právě komentáře na novinkách (a i jinde) tak mi to připadá že lidé obecně … z asi už z frustrace z dnešního stavu… se obrací na „víru“ (věřím, neslyším argumenty protože nechci vědět že se stane to čeho se obávám – něco jako víme že sedláci s pochodněmi a vidlemi už bouchají na dveře, ale my si ještě užijeme párty dokud to půjde…)

        A právě proto dokud nedostanu „přes hubu“ tak se společně s dalšími v dnešní době nezvednu a nepůjdu tu smečku „politiků“ vypráskat…ach jo.

        • Tribun

          Ale co to znamená „dostat přes hubu“? Copak to, co se právě děje, nestačí? Český národ má neskutečně vysoký práh bolesti. Přitom nikdo nechce, aby se hned budoval „ráj na zemi“, úplně by stačilo to bandu šafářů postavit do latě. Jenže bohužel, našinec má z nějakého důvodu pocit, že prevence je zlo a lepší, než řešit problémy v zárodku, je počkat, až mu přerostou přes hlavu a stanou se neřešitelnými.

  3. astream

    Vrácené miliony církvi nepomohou získat hegemonii nad naší myslí.

    Úvahy na téma, jak byla církev před staletími zlá a jak si to v žádném případě nezaslouží, aby se jí něco vracelo, není argumentace, která by na mně jakkoli zapůsobila.

    Já pracovně budu vycházet z toho, že jsem si přece všichni rovni – i církev s ostatními organizacemi.
    Pak se ale musím ptát :

    Otázka č. 1 :

    Které PRÁVNICKÉ osoby – s výjimkou jakýchsi tělovýchovných spolků – dostaly zpátky majetek zabavený PO únoru 1948?

    Otázka č. 2:

    Když už tedy mají mít právnické osoby římskokatolické církve (u ostatních církví to je nepodstatné) takové privilegium, které ty ostatní právnické osoby mít nemají, proč nikomu aspoň nestálo za to, aby byla restituce církvi přinejmenším upravena tak, že z restituce by byly aspoň vyloučeny všechny majetky (movité i nemovité), které byly církvi odebrány v období od 28. 10. 1918 do 25. 2. 1948, i kdyby v případě nemovitostí příslušný zábor nebyl do 25. 2. 1948 JEŠTĚ zachycen zápisem v pozemkovém katastru …?

    • Tribun

      Problém tzv. církevních restitucí má dvě roviny: 1. morální, tj. zda vůbec, a pokud ano, tak zda v současné situaci, jim něco dávat; 2. politicko-právní, tj. zda je vydávaný majetek dostatečně přesně vymezen (není, a já tvrdím, že záměrně), zda existuje konečný limit, nebo zda budou moci církve požadovat další a další, zda nedochází k prolomení hranice roku 1948 a není vydáván i majetek konfiskovaný při pozemkové reformě po vzniku republiky v roce 1918, čili jestli nedochází ke zpochybnění republikánské podstaty státu (já myslím, že ano, a ani tentokrát nevěřím, že je to prostá nedbalost), a konečně zda není zaváděna neodůvodnitelná nerovnost restituentů. Tzv. církevní restituce jsou pandořina skříňka, trojský kůň v českém právním řádu, který může ještě napáchat (a jistojistě napáchá) mnoho škod, a nejenom majetkových.

  4. adela

    Zrádcovství českého národa se táhne historií jako červená nit. Za žebrácký groš prodáváme budoucnost našich dětí.Kde je ta mlčící většina,která nesouhlasí? Kromě občasného výkřiku jedinců o dalších akcích odporu nevidět,neslyšet.Strach o přežití, apatie dnešní společnosti jsou horší jak ve středověku mor.

  5. Janika

    Tribune, jdu do toho s Vámi, jak jste psal u Nautila o volbě té strany, která slíbí tohle zrušit. Pro začátek – Miloš Zeman prohlásil, že by se o tom mělo vyhlásit referendum (alespoň :-).

    • Tribun

      Referendum je něco, čeho se panstvo vyloženě štítí, protože kdo to kdy viděl, aby v demokracii mluvili politikům lidé do práce, a nedejbože o něčem rozhodovali. Lidé jsou nesvéprávní a hodní politici o ně musí něžně pečovat, to je jejich poslání a k tomu jim dopomáhej bůh (zřejmě Moloch).

  6. Myslič

    No, asi by nebylo od věci sepsat pár tezí a přitlouct je po Lutherově vzoru na vrata nějaké katolické modlitebny :-) Jinak: Už je docela směšné, jak jsou odpůrci Církevních restitucí označováni stále dokola za „rudé“. Já teda zrovna moc „rudý“ nejsem, stojím na opačné straně barikády. Podle toho debilního mustru byl komunista i Josef II. :-)

    • Tribun

      No jasně, protože nálepka „rudý“ je ultimátní argument. Copak vy nejste vzdělaný a úspěšný, že to nevíte?

      Josef II. byl, pokud vím, především zednář. A to je jasné, protože od zednáře je kousek k Židovi a od Žida je již jen krůček k židobolševikovi… a jsme doma.

      • Myslič

        Jo, tak to už jsem doma :-) :-) Pokud se i já dočkám nálepky „kryptokomunista“, tak ten „židozednář“ už mne nerozhodí :-)

  7. Marcus

    Hledal jsem v neděli zmínku o schválení církevní zlodějny na teletextu „naší tedy české televize“ a co byste řekli – marně. Všude ve sračkometech je téma číslo jedna kauza Lessy vs. Kraďousek. A copak, že se to řešilo v nedělních Otázkách VM? Že by zase korupce? Domnívám se, že je nad slunce jasné, kdo čím vrtí.
    Dále mě rozesmál článek, který jsem našel zahrabaný na I Heute z něhož si dovoluji ocitovat poslední 2 odstavce :
    „Sociální demokraté a komunisté se totiž rozhodli, že nebudou vetovat hlasování o restitucích po čtrnácté hodině. Tím efektivně blokovali jejich schválení během červnové i červencové schůze. A ČSSD a KSČM tím zároveň fakticky daly najevo, že tentokrát už koalici budou dělat „jen“ potíže, ale ne nepřekonatelné.
    Sociální demokracie si naplánovala, že odpor většiny občanů vůči církevním restitucím využije ve volební kampani před krajskými a senátními volbami. Stačí jí tak, že se o zákonu bude znovu hlasovat v září, až se vrátí ze Senátu, tedy krátce před volbami.“
    Načež inteligentní diskutující začali nadávat, že za to můžou socani a Paroubek :-))
    Český bezmozek je opravdu schopen pozřít i vlastní lejno. Jenom mu to musí IDnes náležitě podat.

  8. Winter

    No, nedávno se na blistech objevil naivní dotaz, kde se bere nenávist k církvi. To mě donutilo se zamyslet, k čemu ta církev jednomu z nejatestičtějších národů na světě vlastně je: Bůh je mrtvý, charitu obstarávají neziskovky, k zpovídání máme psychology a od pedofilie internet. No snad jedinou obhajobou církve je to, že ve své zbytečnosti není sama.

  9. michal

    Těžká věc. Před závorku vytknu, že jsem ateista; či spíše člověk, který neví, zda existuje bůh, nevidí důkazy existence boha (pádnými argumenty bych se přesvědčit nechal) a nepřeje si, aby existoval bůh.
    Na druhou stranu, církev (a budu mluvit o katolické) dokázala v historii a dokáže v současnosti (příklad SRN) mnoho služeb typu charity a péče o nemocné, nezaměstnané a závislé provozovat lépe než stát a levněji než stát.
    Z dalšího úhlu pohledu, věřící, občané zemí, v nichž je silně zakořeněna náboženská víra, jsou dle mých (omezených) zkušeností slušnější, ohleduplnější. Velká kriminalita je v oněch zemích stejná, ale drobné krádeže, násilí, vandalismus, obscénnost, se vyskytuje v menší míře; dokonce na to existují i studie.
    Prakticky vzato, má-li nějaký majetek ve vlastnictví český stát (typicky např. lesy), výnosy z něj v lepším případě rozhází, nebo výnosy z něj promrhá korupcí v tom horším z nich financuje aktivitu, která mi přímo ubližuje (další restriktivní zákony a na jejich dodržování bdící biřici). Církev velkou část peněz použije na charitativní účely, nebo na zvelebení svého majetku.
    Opět prakticky vzato, církev slibuje určitou kontinuitu. Stát, zejména bezbřeze demokratický, se může stát obětí různých druhů fanatismů.

    Nemám rád ani socany, ani pánbíčkáře; ale než stát, raději církev. Proto jsem pragmaticky pro restituci církevního majetku a pro existenci určité etické (se všemi svými nectnostmi a riziky) protiváhy.

  10. Anonymní

    Dvě skupiny lidí, z nichž jedna vidí svobodu jako možnost souložit s lidmi libovolného věku, pohlaví a společenských vazeb, vraždit nenarozené děti a vystrkovat na veřejnosti nahou prdel, zatímco druhá vidí především svobodu ve volném disponování s vlastními penězi, nikdy nemohou najít společnou řeč.

  11. XY

    Mno, ke způsobu, jímž prošel zákon ve sněmovně, mám následující poznámku: Socani se netají tím, že jde o promyšlený kalkul: Zákon o církevních restitucích zakousne senát a vrátí tuhle politickou nepříjemnost (pro koalici) do parlamentu k novému projednávání a hlasování nejspíše někdy v září. Nevím, kdy se dostane na řadu, ale rozhodně to bude v předvečer krajských voleb, což nejspíše výrazně oslabí církevně-restituční koaliční elán a podstatně zkomplikuje sbubnování potřebné 101 většiny. Od výsledku krajských voleb se také odvine další postavení premiéra – čímž jeho odvaha bude vystavena další zkoušce: Protlačit nepopulární zákon těsně před vobami, které mu mohou zlomit vaz, nebo odložit – a riskovat, že po volbách už třeba žádným premiérem nebude? (Bude-li do té doby vůbec ještě premiérem) Tohle byl cíl celé socanské obstrukce.
    A protože nejsem katolík jako Jeroným Klimeš, jenž počítá, že do pěti deseti let bude v ČR cca 2% katolíků (ročně ubývá cca 1% katolické populace), tedy asi tolik, co homosexuálů, a dodává: „Myslím, že každý by si měl platit ten kroužek, na který chodí. Ať si fotbal platí fotbalisti a katolickou církev katolíci. (…) Proč by nějaká 2% populace měla dostat apanáž na sto let? Jakou přidanou hodnotu to bude mít?“

    • Tribun

      Jen aby se socani nepřepočítali. Zahrávají si s ohněm.

      Jinak, v návaznosti na to „placení kroužků“, si myslím, že vládě nejde o ani tak o nějaké restituce, jako o aplikaci principu nerovnosti, který je středobodem jejího vyznání. A na čem se to lépe ukáže, než na tom, že marginální „okrašlovací spolek“ získá tak ohromný majetek na úkor všech a v exkluzivním režimu v porovnání s ostatními potenciálními restituenty? O tom, že jde o záměr, jak prolomit Benešovy dekrety, snad nechci raději ani spekulovat.

      • XY

        Jistě, tribune, ale v současném rozložení sil nemají socani mnoho jiných REÁLNÝCH prostředků.
        K restituci samé: Není sporu o tom, že ten zákon je šílený. Mne na tom zaujalo stanovisko zřejmě opravdového autentického katolíka, který se velice správně bojí, že celá restituce poslouží jen církevnímu vedení, které o to snáze bude moci kašlat na věřící – doslova: „Dokud nebude klérus žít z peněz svých věřících, tak na ně bude kašlat.“
        Pozoruhodné je také, že onen restituční zákon NEUKLÁDÁ církvi ani starost o památky, které převezme… (Úloha církve ve společnosti je přece jiná, nejsme památková péče.)
        Z čehož plyne, že navzdory 140 miliardám darovaným církvi v majetku a ve financích, bude stát nadále těmi spolky vydírán, aby tu či onu památku nenechal padnout – s oprávněným poukazem na kulturní a estetickou hodnotu. Přičemž nepochybujme o tom, že část těch ruin církev obratem ruky NEZDANĚNĚ odprodá podnikavcům, kteří se už o to nenahraditelné kulturní dědictví postarají dle svého gusta.

        Docela doporučuji přečíst diskusi Církevní restituce jsou velké pokušení, in LN 7.7.2012, Orientace/Salon, str. 28/VIII

Komentovat můžeš, ale nikdo to nemusí číst

Vyplňte detaily níže nebo klikněte na ikonu pro přihlášení:

WordPress.com Logo

Komentujete pomocí vašeho WordPress.com účtu. Odhlásit / Změnit )

Twitter picture

Komentujete pomocí vašeho Twitter účtu. Odhlásit / Změnit )

Facebook photo

Komentujete pomocí vašeho Facebook účtu. Odhlásit / Změnit )

Google+ photo

Komentujete pomocí vašeho Google+ účtu. Odhlásit / Změnit )

Připojování k %s