Tuto úvahu na téma prasečák na místě bývalého romského tábora v Letech u Písku jsem si původně sesumíroval v hlavně v reakci na tento tweet
a následné vysvětlení: „Teď pointa. Napřed fakta: u Bystřice(BN) stál za války pracovní tábor pro nežidovské míšence. Dnes po jeho okraji vede E55, většina plochy jsou domy a pole. Bylo zde kolem 1500 osob (např. spisovatel Karel Nový), také pár Romů. Zemřeli jen 4 vězni. A teď otázky: když zbouráme prasečák a nepřeložíme E55, ukážeme tím (dle vzoru Lety), že položidé nejsou rovni jiným obětem nacismu? Nebo to tolik nevadí, když tábor byl RELATIVNĚ humánní? Já opravdu nevím. Reakce a zamyšlení (i bez reakce) vítány.“ Měl jsem ale dovolenou, tak jsem ji v té hlavně nechal.
Včera ale vlastník prasečáku souhlasil, že prasečák odprodá vládě (která jej velmi pravděpodobně zavře a zbourá) a dnes se na to konto objevil článek s titulkem Naprosté vítězství cikánů – vláda chce vykoupit vepřín v Letech (záměrně nelinkuji, abych tomu šálku žluče nedělal reklamu, koho zajímá, najde ho tom, kde jsou selsky rozumně politicky nekorektní a nemají rádi Židy (mj.); pikantní ovšem je, jak je ten titulek věcně zcela špatně). A už to muselo ven.
I já jsem klik na „Ne“, ani mě by nevadilo, kdyby v Letech vedla dálnice a nepožadoval bych její zbourání. To bylo instinktivní rozhodnutí, které jsem po vysvětlení začal promýšlet – a opět skončil u nevadilo. Důvody jsou dva: technický a symbolický.
Technický důvod je jasný: zbourat nebo přeložit prasečák je jednodušší, než zbourat nebo přeložit dálnici, i dopady jsou řádově menší (pokud vůbec nějaké) a protože nejsem fundamentalista, tak bych na základě poměru „cena/výkon“ dálnici nechal. Ostatně, není snad jediné naše město, které by nestálo na kostech těch, kteří v něm žili (a trpěli!) v minulosti.
Pak je tu ovšem zcela zásadní rovina symbolická. Prase je v naší kultuře prostě nadávka, zvíře nečisté, a existence prasečáku na místě romského (cikánského) tábora je silným symbolem podřadného postavení Romů v naší společnosti. Zachovat prasečák znamená toto podřadné postavení potvrdit, zlikvidovat ho znamená podřadné postavení Romů zpochybnit a naznačit, že jsou stejně hodnotní lidé, jako my, a jejich perzekuce je stejně nemravná, jako kdyby byl perzekvován kdokoliv jiný. Tuto symbolickou hodnotu dálnice nemá, nikdo není méně člověkem proto, že přes jeho pomyslné kosti vede hodnotově neutrální dálnice a nezíská více lidskosti, pokud by ji někdo zboural. V případě prasečáku je to ale očividně přesně naopak, viz citovaný titulek (který v českém chucpenetu dozajista nebude výjimkou potvrzující pravidlo o slušných Češích).
Proto je prasečák v letech tak důležitý. Ne kvůli produkci masa, ne kvůli těm pár pracovním místům, které jsou na něj navázány, ale jako symbol konzervativních hodnot, symbol vzpoury proti „politické korektnosti“ a „neomarxismu“. Zbořit prasečák v Letech znamená nabořit svět zamindrákovaných českých nácíčků. A ti to dobře vědí a proto tak kvičí.
Nebýt této symbolické hodnoty, nebo kdyby to nebyl ausgerechnet zrovna prasečák, mohl by podnik zůstat stát, takhle ale bude skutečným vítězstvím, pokud bude zbourán. Nebude to ale vítězství Romů, nebo dokonce Cikánů – bude to vítězství nás všech. Ve světě, kde je přijatelné, ba přímo žádoucí, aby prasečák dělal z koncentráčníků symbolicky prasata, totiž čeká nějaký ten koncentrák na každého, jen v něm Češi nebudou dělat bachaře, ale mukly.
Tribun 
Hlavně k tomu srovnání s tím táborem v Bystřici: I když se jednalo taky o tábor, tak přece jenom plnil poněkud odlišnou funkci. Šlo v něm v první řadě o vězeňskou práci, zatímco v Letech a v tom druhém táboře v Hodoníně jediným účelem bylo nucené shromáždění romského etnika, které pak bylo odtud v dalším kroku posláno do Osvětimi. Lety se tak dají srovnávat hlavně s terezínským ghettem, které v rámci nacistických „konečných řešení“ plnilo nemlich tu samou funkci. Řekl bych, že celá ta slavná kauza mohla být dávno vyřešena, kdyby se na počátku 90. let tak hodně rychle nezprivatizoval ten vepřín. Fakt by mě docela zajímalo, jak to s tou jeho privatizací tehdy bylo, protože tím neuvěřitelně stouply náklady jediného racionálního řešení.
Ad symbolická rovina: Většina P.T. občanstva, která je proti, to nejspíš bere tak, že jde zase o nějaké extrabuřty pro romské etnikum, resp. uvažování ve stylu: My sami moc dobře víme, co je pro ty druhé, co nemáme rádi, nejlepší. Myšlenka osvobození („vítězství nás všech“) je zcela na místě. Dobový nacistický kontext kauzy Lety je zcela obludný a dá se rozumě neutralizovat nejspíš jenom tak, že na místě, které se stalo symbolem nějakého podobného utrpení se zřídí pietní území. Tenhle náboj onen tábor v Bystřici dozajista nemá, takže si určitě vystačí pouze s pomníčkem nebo pamětní deskou; na rozdíl od toho zmíněného Terezína, jehož průběžná památková obnova jde v ruku v ruce s vědomím, že jde o místo, které symbolizuje nacistickou vyhlazovací politiku v protektorátu.
Osobně je mi osud „prasečáku“ a nějakého památníku místo něj celkem lhostejný. Ovšem vaše tvrzení, že:
„existence prasečáku na místě romského (cikánského) tábora je silným symbolem podřadného postavení Romů v naší společnosti“ mi přijde legrační.
Symbolem podřadného postavení Romů (Cikánů) v naší společnosti je především jejich vlastní chování. Doložitelné řadou příkladů, z nichž moje soužití s nimi v jednom domě po dobu několika let by vydalo na celkem barvité vyprávění, v některých ohledech na úrovni toho „prasečáku“.
Takže symbolem podřadného postavení Židů nebyly žluté hvězdy, ale jejich kšefty?
Chcete se vyhnout problému? Vyhněte se mladému cikánovi.
Takže jsem to trefil. Smutné, ale nikoliv překvapivé.
Není to vítězství. Je to prohra, protože je to ústupek profesionálním parazitům, kterým se z podstaty věci nemá a nesmí ustupovat, protože jim to jen dodává sílu k dalším, ještě nesmyslnějším požadavkům.
S dovolením tu ozrcadlím příspěvek z jedné nedávné diskuse. Líp, než je to napsané v něm, to napsat neumím:
Problém není v tom, že se má bourat prasečák. Problém je v tom, jak je to celé pojaté.
Přiznejme si, že ten vepřín tam nikomu nevadí, protože k tomu památníku se nikdo dojímat nechodí. Taky proč: české cikány vyvraždil Hitler, a slovenským, potažmo rumunským, je to ukradené, protože to nebyli jejich lidé – jde úplně o jiné kmeny. Jediní, koho to zajímá, jsou profesionální aktivisté, všelijací ti konekti a injusticové a nesehnutci, kteří na cikánské kauze už čtvrtstoletí úspěšně parazitují.
Tito aktivisté se pochopitelně vůbec ani nepokusili uspořádat sbírku a shromáždit na výkup vepřína třeba i jen symbolickou částku. Rovnou natáhli pazouru: „Státe, dej. Státe, vezmi prachy, které si občané tohoto státu mezi sebou vybrali na platy doktorů a učitelů, a dej je na můj soukromý plezír – já si to připíšu jako úspěšně splněný projekt a nechám si na to dát dotace.“
Nebo si opravdu myslíte, že obyvatele Máje a Chanova zajímá, jestli u nějakého památníku, který v životě neuvidí jinak než v televizi, bude cítit prasečák?
Jedním z největších „úspěchů“ popřevratových médií bylo vytvoření nenávisti „široké veřejnosti“ k neziskovému sektoru. Skutečná situace v sektoru je přitom samozřejmě mnohem složitější, ale když se nabízejí tak krásně jednoduchá, selským rozumem snadno pochopitelná a médiím zisk přinášející a sledovanost zvyšující „vysvětlení“, koho by to zajímalo, že jsou v převážně většině lživá…
https://blisty.cz/art/87617.html
ona ta nenavist ma dosti dobry duvod … vsichni ti hejftryti, automati, romeove, nesehnuti, oziveni a vimjajestejaci jsou profesionalni darmoslapove, kteri se prace boji jako cert krize a jedine co umi je natahovat nemyte pracky k nejruznejsim obskurnim dotacnim titulum. v soukromem sektoru by nikdo nic podobneho nezamestnal ani jako hlidace fekalniho vozu, ale v „neziskovem“ se z nejakeho pochybneho duvodu domnivaji, ze by jim mel nekdo prisypat jeste vic penez, nez kolik prozerou v soucasne dobe … a ano, vim, ze nejvetsi prijemci dotaci jsou sportovni svazy, ale u tech se da alespon nejaka, byt velmi casto silne pochybna cinnost vysledovat. napriklad podporu mladeznickeho sportu by s privrenim vsech telesnych otvoru dokazal uznat i takovy asocial, jako jsem ja. dotace na profesionalni sport je uz malinko jina kapitola, tam bych ty sportovni neziskovky zaradil nekam na uroven tech hejtfrytu, tedy naprosta zumpa.
i proklate … predchozi koment byl samozrejme muj, cookies jsou oskliva, zla kacatka.
Která si kdo ví proč zasedla na vás. Ale obávám se, že ten, kdo si po sobě nedokáže zkontrolovat vyplněný formulář, nebudou žádná káčátka.
Společným znakem těch nejoprhovanějších prací je, že bez nich by společnost zkolabovala. Viz např. popeláři. Opravu vám práce sociálního pracovníka přijde jako darmožroutství ve srovnání s „prací“ nějaké kancelářské krysy nebo manažera? Docela by mne zajímalo, z jakých zdrojů či zkušeností čerpáte své kategorické odsudky.
skutecne si nejsem zcela jist, jestli bych bez „prace“ romei, automatu, ozivenych, nesehnutych a dalsich podobnych prijemcu dotacnich titulu pozoroval nejaky „kolaps spolecnosti“ … pokud se vy o necem takovem domnivate, mozna by bylo nejlepsi, kdybyste si vyse uvedene spolky sponzorovali spolu s podobne smyslejicimi tak nejak sami, a nezatahovali do vasich kratochvili ty, ktere podobne obskurni zhuverilosti nikterak netrapi.
mimochodem, prave ty „socialne zamerene“ neziskove organizace si davaji sakra pozor, aby svoji cinnosti nahodou neco nevyresily … protoze dobre vi, ze kdyz nebude „problem“ (byt danou skutecnost povazuji za problem treba jen oni sami)´, nebude ani duvod dalsi existence korytka.
Když není to spiknutí židobolševické, tak je sluníčkářské. Slušný člověk na stráži má těžký život.
mohu vas ubezpecit, ze z vami vyjmenovanych me nevadi jenom ti zide … bolsevici ani slunickari si me sympatie opravdu neziskaji.
Merde.
(To patřilo asociální grupě 17:20, aby bylo úplně jasno.)
Jestli to nikomu nevadí, tak je čas to změnit, ne toho lačně využívat.
Nejsem aktivista a přitom mi ten vepřín na místě, kde by mohl být akorát nějaký indiánský nebo jiný hřbitov, vadí. Fakt si myslíte, že všichni sdílejí jenom ty vaše jednoduché poučky, kterými setu kauzu Letty snažíte správně ideologicky vysvětit? Tahle kauza je přetažená úplně stejně, jako když popletená česká střední třída volila v roce 1992 Klausovo jediné správné řešení. Na rozdíl od vás nežiju v Chánově, abych si dělal průzkum, co sami Romové považují za nejlepší. Chci hlavně, aby zmizely všechny relikty nacistické minulosti, ačkoliv třeba samotná poválečná výstavba toho vepřína v tom hraje neplánovanou, resp. zástupnou roli. Začalo to židovským etnikem, další na řadě byli Cikáni, a v konečném programu měla p´řijít řada i na Slovany, byť za okupace za okupace nacistická rasová politika stačila postihnout jenom příslušníky odboje a inteligenci. Jste schopen vnímat i tyhle konsekvence, anebo si halt akorát řešíte svoje dnešní bolístky? Tribun podle mě tohle vystihnul hodně dobře: Jde především o nás samotné a nikoli o tu vaši aktualizaci ve smyslu dnešního soužití s romským etnikem. Lety jsou v první řadě symbolem nacistické rasové politiky, což je určitě něco, co jaksi překračuje způsob, jaým se ubírá dnešní obvyklé české středostavovské uvažování.
Tipoval bych, že samotní Romové to asi moc neřeší, jako řeší máloco, protože řešení čehokoliv podobného je pro většinu z nich luxus, ale to by neměla být výmluva pro nás ostatní.