Rasově čistým záchodkům věrni zůstaneme

34 komentářů: „Rasově čistým záchodkům věrni zůstaneme“

1. Tribune, vás postihl akutní záchvat politické korektnosti komplikovaný nálepkovací horečkou?
   Sice netuším, proč si zrovna tenhle fekální článek někdo vybral k překladu, ale po porovnání s originálem (odkaz je pod tím článkem)
   http://www.focus.de/regional/koeln/koeln-alte-feuerwache-in-koeln-brauchen-muslime-ein-eigenes-wc_id_7452656.html
   si dovolím tvrdit, že článek obsahující část rozhovoru s členem vedení Občanského centra Alte Feuerwache (Stará hasičárna?) Konradem Müllerem je přeložený celkem přesně, snad až na to, že předmětný hajzlík je tam označován jako doslova „kulturně citlivý“, což je pojmenování víceméně stejně nesmyslné jako „multi-kulti“. Doklad rasizmu a nevědomosti překladatele „Žádná mísa, žádné toaletní sedátko, žádný toaletní papír (…) blíže tomu, co je v islámských zemích běžné.“ jste si složil z popisu, který je i v originále a z vlastního prohlášení Konrada Müllera, který, řekl bych, asi rasista nebude.
   Takže, v čem je problém? Měl si „anonymní překladatel“ vymyslet zcela jiný a nezávadný obsah překládaného textu, nebo jen někde zplodili extrémně pitomý titulek k článku o ničem a vy jste se rozhodl je trumfnout?

   P.S. Zkoušel jste někdy používat „turecký“ záchod se zabandážovaným kolenem? Na kvalitu vyměšování to má také jistý vliv :D.

   1. Spíš pozoruji akutní epidemii afektované politické nekorektnosti a řešení totálních kravin jenom proto, že se kolem nich šustne „islám“ nebo „uprchlík“. Jinak ovšem nechápu, o co vám vlastně jde, kam svým komentářem směřujete?

      1. Tak to už jsme nechápající dva, protože já zase nechápu, kam tímhle článkem směřujete vy.

   2. Přesně jak řekl Tribun, výrazy politický korektni a multi-kulti jsou dnes důvody pro vzedmuti fasizujicich emocí a agresivity. Tak proč lidi nepopichnout? Zvlášť když se jedná o Německo, kde pořád funguje křesťanské milosrdenství, solidarita a civilizační úroveň toho, kdo si prošel takovymi dějinami, že se poučil v tom, že být k ostatním tolerantní,.respektovat jejich odlišnosti je základem naší liberální demokracie a základem Listiny základní práv a svobod. Liberalismus založeny na positivismu, že vše co není zakazano, je povoleno, musí respektovat menšiny už z principu. Liberalismus odmítá tyranii většiny, jako základní nedostatek klasické antické demokracie. Proto naše hodnotove vymezení naší demokracie jako „liberální“. Tedy to je to z toho slovního spojení to důležitější. To je ta hodnotova poloha, slovo demokracie je jen instrument.

      Co se týče překladu, tak je velmi špatný v tom zjednodušení. Tam se nevymezuje jen kultura jako zapad-vychod ale především velmi spravně jako sever-jih. A žádné multi-kulti tam tedy, není. Je tam napsáno že záchodek je kulturně se prizpusobujici te kultuře jižní. Kulturně citlivý je otrocky překlad, který semanticky neodpovídá celkově poloze toho, jak o tom dotyčný mluví. Pricemz turecký záchod rozhodne není multikulturní. To slovo má význam sociologicky a nelze jej použít na neco, co má naopak zcela původní tradici spíše technickou než kulturní.

      Takže překlad je manipulativni mající vzbudit nízké xenofobní nálady, že někdo může mít vlastní typ hajzliku a ne ze „zli muslimaci“ nutí kulturne „vyšší“ nároky Evropanů přijímat ty jejich nízké. Tady ma Tribun naprostou pravdu a vy se snažíte lakovat narůžovo to, co je dnes vlastní té primitivnější části národa. Nesnášenlivost a zášť. A nejen vůči muslimům ale též vůči Němcům, že jim toto dovoluji.

      1. Respektovat cizí odlišnosti musím pouze tam, kde jsem na návštěvě. Tam, kde jsem doma, jsou naopak ostatní povinni respektovat mé odlišnosti. Což se neděje.

         Nicméně. Víte, proč jsou na veřejných záchodcích zaváděny turecké záchody? Ne proto, že by byla po nich kulturní poptávka, ale proto, že migranti NEUMĚJÍ používat ty evropské: lezou na ně, stoupají si na prkýnko a nezřídka se stane, že se pod nimi zavěšená mísa urve, čímž vznikají škody.
         Z opačné strany ovšem vzniká zase jiný problém: turecký záchod není kompatibilní s kalhotami, neboť kalhoty narozdíl od kaftanu nelze vykasat k pasu a hrozí jim nebezpečí ostříknutí. Takže pokud se trend tureckých záchodů rozšíří, ve finále to dopadne tak, že kdo bude chtít/muset chodit na veřejné záchodky, naučí se běhat v kaftanu – a kdo nebude chtít běhat v kaftanu, ten holt zatne zuby a vydrží to domů. Tak či onak je to ze strany migrantů zásah do našeho způsobu života – a to zásah zcela neúmyslný. Škodí prostě už jen tím, že tu JSOU. Jak to asi bude vypadat, až nám budou chtít škodit ze zlé vůle?

         1. Úchvatná představa s těmi kaftany.
            Škoda že není reálná. Já aspoň jsem žádné kaftany u příchozích nezaznamenala. Zřejmě se jak žadatelé o azyl, tak turisti ze zemí, kde jsou záchody na „turecký“ způsob běžné, před cestou do Evropy proradně navlékají do kalhot.
            Každopádně dle překvapivých stížností některých zdejších diskutérů soudím, že na potíže s kalhotami v jistých choulostivých situacích, kdy není v dosahu kabinka s klozetem, geniálně vyzráli Skotové.

         2. Pořadí vývoje v historii lidstva bylo asi toto: Potřeba vyměšování – používání kalhot – vynález kadibudek. To znamená, že michal a JM používají pseudoargumenty, kterým by se nejspíš vysmáli nejen absolventi povinné základní vojenské služby, o starých fronťácích a muklech z lágrů nemluvě (pozoruhodné postřehy v tomto smyslu jsou zaznamenány např. ve vzpomínkách těch, kdo přežili stalingradské obklíčení nebo kolymské GULAGy), ale i trampové-veteráni, skauti, horolezci, polárníci, lovci, prospektoři a další provozovatelé outdoorových aktivit, a taky a především všichni naši předkové strávivší svůj pobyt v tomto slzavém údolí před vynálezem kadibudek…

            Nicméně kulturní ovlivňování je obousměrné. Firma (čistě česká!), kde jsem pracoval před odchodem do důchodu, vyváží strojní zařízení a investiční celky (=celé výrobní fabriky). Ve všeobecných obchodních podmínkách je trvalé ustanovení, že montéři a najížděcí skupina dostanou od zákazníka k dispozici kromě spousty jiných náležitostí taky hygienické zařízení evropského typu. A všechny fabriky na Středním Východě, které jsem navštívil, od Turecka a Egypta přes Jordánsko a Emiráty až po Saúdskou Arábii, mají přinejmenším v administrativních budovách zařízení obojího typu. Což znamená, že automaticky předpokládají návštěvy z euroamerické části světa, kterým se snaží vycházet vstříc.

            Na druhé straně: V 70. letech jsem absolvoval vojenské cvičení v jednom prostoru v severních Čechách, kde v rozsáhlé budově latrín (žádné provizórium, ubytovací kapacita prostoru byla pro několik set vojáků) nebyly jiné záchody než turecké… V armádních podmínkách bylo jejich udržování v čistotě určitě jednodušší. (Zvlášť u chemiků, kde jejich čištění s pomocí techniky chemického vojska bylo součástí výcviku ve velkoplošné dezinfekci…)

         3. Pravidla pohostinnosti ovšem velí pravý opak toho, co píšete: vycházet hostům vstříc. Vy to ovšem berete tak nějak majetnicky a a myslíte si, že když jste se nemusel pár desítek let stěhovat, tak už vám to patří navždy. Jenže tím těžko dojmete někoho, kdo se stěhovat musí. Nebylo by lepší s ním zkusit vyjít po dobrém? Minimálně v prvním kole, to je totiž vědecky dokázaná optimální strategie.

            Co se těch záchodků týče, tak ty tzv. turecké jsou mj. hygieničtější, protože se jich nemusíte dotýkat. Když jsem byl kdysi v Nepálu, tak poslední klozet, který jsem viděl, byl v Káthmándú a věřte mi, že jsem ty tři týdny nechodil po horách ani nahý, ani v kaftanu. A když jsem se pak vrátil, měl jsem problém si na „lepší“ evropský typ záchoda zase zvyknout.

         4. Legrační, vás někdo nutí chodit na ten jeden záchodek na 100tis. obyvatel, který se rozhodl někdo instalovat? Myslíte, že vám zakáží ty vaše? Ale jděte, jste jen netolerantní člověk, s odpuštěním, chtěl byste nařizovat druhým jak mají kakat. To je jak nařizovat v jaké poloze a kdy souložit. Čoveče, zamyslete se nad tím, jak chcete v liberální demokracii zakazovat třeba oblečení, líčení se nebo vizáž obecně (nařizovat vousy, jak často se mýt, zakazovat voňavky, možná byste mohl zakázat se depilovat, ještě za socíku chodily ženské „pěkně“ chlupaté, než k nám došla ta prokletá západní kultura – tohle Slovanům nikdy nebylo vlastní, příšel důraz na „přílišnou“ hygienu, načinčanost, voňavčičky….Takže říci, že špatně je už sám fakt že NĚKDO nebo NĚCO je – to je paleontologická nenávist jakou vykazují jen fanatické sekty, kterým jejich ultimativní náboženství říká že někdo je už tím že se narodí, zlý a špatný. Cokoli, co je pak společenským konstruktem na základě toho, že neškodí druhému a za předpokladu, že si druhým co se mnou nesouhlasí (jak kakat, jestli se vonět, atd.) ponechám svobodu si tyto věci sám pro sebe řešit podle svých zvyklostí bez toho že bych to byl zase já, kdo by mu nařizoval jak to má dělat. Tohle je liberalismus. Jestli vám nevyhovuje, máte pořád dost možností najít na této planetě takové režimy, které mají k liberálním režimům stejný odpor jako měli komunisté a fašisté a které poskytují, eh, „alternativu“:-)

2. A nebude ten hajzlík v rozporu s bruselskými zákony o bezbariérovosti? Asi menšina vozíčkářů má dneska slabší lobby než menšina migrantů.

   1. Nebude, dá se nad něj krásně zacouvat i s kriplkárou. A zdaleka ne všechny záchody jsou bezbariérové. Je ovšem smutné, že něco takového musí vynucovat Brusel (pokud to tedy vynucuje, známe tyhle mýty o bruselské regulační tyranii), že to nejde přirozeně z nás.

      1. A jak si člověk, který musí používat invalidní vozík, sedne na tu politicky korektní toaletu?

3. Dodám jen, že anonymní překladatel také asi nic neslyšel o japonském záchodě. A to je prosím pěkně prastará civilizace, kde mají gejši a sakury. A roboty a Samsung. Ovšem chápu, že kdyby tam ty migranty nezapletl možná by přišel o prémie. Co naděláte, lidi to chtěj.

   A specielně pro oha, takový samuraj či gejša na zabandážované koleno ser… kálí. Prostě člověk musí být zkrátka chlap. Nebo ženská.

   Jo a ještě jsem nezmínil třeba naše gruzínské přátele. Nevím jak ti řeší zabandážovaná kolena, ale docela chápu, že Němci stojí o to, aby se jejich přátelům u nich líbilo. A že těch přátel mají. Kam ve světě neplivneš, trefíš se do turbíny Siemens. Nebo do „tureckého“ záchoda.

   1. Jj, samurajové i gejši jsou obvykle tvrďáci.
      (A teď mám problém, protože tohle určitě nebylo genderově vyvážené prohlášení :-) )
      Nejsem si jen jistý, že pitomé titulky k článkům vymýšlejí anonymní překladatelé, na takové kraviny určitě musí být spešl kvalifikace a kachní žaludek.

   2. Japonci Samsung?

4. V Číně už v turisticky exponovaných lokalitách postavili „západní“ hajzlíky s klasickou mísou, ale v lokalitách nedotčených naší skvělou civilizací chodí domorodci na zařízení se dvěma šlapkami a dírou mezi nimi. Prý čínské dámy, když byly nuceny zajít na evropský záchod, stoupaly si na prkénko. Barbarky.
   Mám ze svého pobytu v Šanghaji a Pekingu taky několik hezkých fekálních historek. Například o zoufalství, jaké se může dostavit, když turista zjistí, že ve čtvrti, kde nikdo neumí ani slovo než čínsky, ani výrazy jako toaleta anebo WC nikomu nic neříkají.

   1. No, tak zrovna Vy jako ženská byste měla vědět (na rozdíl od většiny čechistánských pánů tvorstva, kteří bývají v tomto ohledu vědomostmi zcela nepolíbení…) něco o tom, jak fungují svaly dna pánevního a blízkého okolí a že poloha v podřepu je pro tento účel fyziologicky přirozenější než vsedě, jak ostatně popisuje Tribun v textu článku. Takže s tím pojmem „barbarky“ bych byl na Vašem místě opatrný, ledaže byste pod tím pojmem rozuměla ženy, které žijí v souladu s přírodou… :-D

      1. Koukám, že i tady musím ironii dávkovat velmi obezřele….

         1. Já taky…

   2. Jak by vám tehdy nějaké ty multi-kulti hajzlíky přišly vhod.

      1. Však taky přišly.
         Nakonec se mi zadařilo v jedné restauraci. Záchrana byla v patře a bylo mi úplně jedno, jestli tam bude mísa anebo ne.
         Samozřejmě platí, že pro Číňany jsou multikulti záchodky, kde jsou pohromadě jak ty jejich tradiční, tak i s mísou.
         Mimochodem, znáte mobilní sibiřské WC?

5. :-))
   Nevýhoda moderních („fyziologických“) nápadů pro vozíčkáře, který se potřebuje přesunout z jednoho sedu do druhého, už zmíněna byla, já jen přidám svůj pohled muže. V situaci, kdy jdu na veřejné wc a nemočím do pisoáru nebo žlábku (beztak ty staré žlábky venkovských a lidových hospod byly nejlepší), stahuji kalhoty. Jen těžko si lze představit, že budu v podřepu na zemi povalovat zadní část kalhot v prachu a špíně jakéhosi wc či si je v podřepu přidržovat. Mnohem pohodlnější je spustit kalhoty jen ke kolenům a sedět na míse. Už vůbec si nedovedu představit, jak by podobným způsobem vyměšovali statnější persony nebo starší lidé, kteří dřep nesvedou.
   O nedostupnosti papíru a v lepším případě rozstřikující se směsi po oplachu hadicí (ne všichni umíme zacházet s něčím na způsob bidetu) z estetických důvodů hovořit nebudu.
   Módní hype, vzniklá z urputné (a marné) snahy najít na primitivních národech něco dobrého a zdůvodnit tím, že jejich přísun může být užitečný. Nic víc.

   1. Promiňte, ale to, že se neumíte ač dospělý vysrat je pouze a jedině váš problém. Tedy alespoň do doby, než po vás někdo půjde na záchod, pak to bude problém všech ostatních.

   2. Promiňte, že se ptám na takové intimní věci, ale napadlo mě: jak tenhle problém řešíte, když se ocitnete z dosahu klozetové mísy? Třeba v lese. Nebo radši nechodíte do přírody, kupříkladu ani na houby?
      Netušila jsem, že by muži /na rozdíl od žen/mohli mít potíže s vykonáním potřeby v podřepu.

      1. Úplně postačí mít kolena v … vítekde. A na problém je zaděláno cobydup.

         1. Artrózy a jiná znehybňující onemocnění velkých kloubů se jistě vyskytují i v oblastech, kde se diskutovaná zařízení používají. Takže se dá důvodně předpokládat, že tento „problém“ tam mají nějak vyřešený.

         2. Artrózy a jiná znehybňující onemocnění velkých kloubů se jistě vyskytují i v oblastech, kde se diskutovaná zařízení používají. Takže se dá důvodně předpokládat, že tento „problém“ tam mají nějak vyřešený.

            1. Nevím, proč to sem vlezlo dvakrát. Úmysl v tom nebyl.

      2. V lese a v přírodě je obvykle „čistá špína“ a obvykle nenosím oblečení, u něhož by vadilo, že se poválí po zemi. Ve městě ano.
         Divila byste se, ale pouhý podřep nezvládne fyzicky celá řada lidí. (já ano, fyi)

6. Prázdninový čas :-)
   No já nevím, jestli je to úplně špatné, že jsme my evropané neurotičtí protože se dobře nevyserem. Protože vemte si, odkud se asi vzaly naše technické výdobytky? Třeba nás právě ta nepohodlná poloha nutí vymýšlet nějaká vylepšení, technicky při ní vyspíváme. Znám lidi, a dost často jsou to chlapi, kteří používají záchod jako zašívárnu a ochranu před světem, a úžasně si užívají pár minut ničím neohrožované svobody nic nedělání, přemýšlení, uvolnění…jak si v podřepu chcete prohlížet necudné obrázky, jde to? :-) Jo, aha, zpátky, ta technická vymýšlení – už jen to hračičkování s vymýšlením mechanismů splachovače, ptákoviny jako hudba a světla v prkýnku, a v neposlední řadě je tu i krása designu… K čemu vás inspiruje tupá díra v zemi? :-)

   1. Nevím, jak vy a jiní borci, ale já na hajzlu většinou udělám hovno.

      1. dobře tak :-) Co se vám vlastně nelíbilo na původním článku, vždyť všechno je pravda – psali že staví záchody nového typu, v rámci multikulturální začleňování příchozích, především z muslimského světa, kde se tyto záchody používají především – nikdo ty záchody nebourá, neodstraňuje…situace vypadá podle vašich představ, a vy zase špičkujete, tak co vlastně chcete? proč ta popudlivost?

7. Takové šlapací záchodky se u nás občas dělají, a nic s tím nemá rasa do činění. Latríny nebo holobyty, tam kde jde o rychlou údržbu.
   Ale tahat si tenhle typ do bytu, kanceláří ? …já vám nevím, i když, ty studie zdravého s-í jsou tak přesvědčivé…
   skoro jako teleshopingový Horst, co je schopen mi na příkladu zpocených a neurotických hospodyněk ukázat jak jsem byla dosud pošetilá, a že teprve s novým struhadlem ve tvaru V dosáhnu té nedokonalejší zeleniny.
   Možná kdyby se on ujal prodeje, byl by přechod na novou úroveň zdraví a hygieny příjemnější? Pak budu nové záchodky používat nejen když budu potřebovat, ale půjdu si na ně dřepnout i jen tak, protože je to tak dokonalé… :-)
   (jenom drobnost- tam na východě bývají ohleduplní ke své kanalizaci, a použitý toaleťák odkládají do připravených nádob, tohle budeme zavádět taky? mně se to líbí, akorát nevím jak si na to zvyknou naši prohledávači kontejnerů, myslí někdo na ně?)

   1. Extra nádoby na toaleťák jsem zažila ve Francii, a nebylo to v arabské čtvrti, naopak v echt domorodé Bretagni.
      Takže to se světovými stranami asi moc společného nemá. Anebo si můžeme říkat, že my jsme nejen střed Evropy, ale i světa, a proto máme všechno nej.

Komentáře nejsou povoleny.