Ilona Švihlíková: ČR ve smrtící spirále

Už takhle to není dobré, ale vláda to ještě zhoršuje. Ilona Švihlíková: ČR ve smrtící spirále: Jak je u Kalouska obvyklé, znovu nebere vůbec v potaz ani světový ekonomický vývoj, ani český ekonomický vývoj a naprosto absentují analýzy dopadů škrtů na ekonomiku, jako by byly nějak neutrální a rozpustily se ve vzduchu.

Opakujíc úvahy, že ČR je ostrůvkem vznášejícím se mimo globální ekonomiku, rozpočet ČR počítá s růstem 2,5% (reálně) (&) počítá s růstem(!) spotřeby domácností a to za situace, kdy již nyní stagnuje (&) Jak se všemi plánovanými opatřeními v oblasti sociálních výdajů, změn na trhu práce atd. spotřeba domácností vzroste o 2%, když např. v červenci klesl prodej potravin o 6,2%?

Ve chvíli, kdy se ekonomika pouze spolehne na čistý vývoz jako jediného tahouna růstu, je enormně zranitelná vůči vnějšímu prostředí, které nemůže nijak ovlivnit. Předpokládané zpomalení Německa tedy ČR enormně zasáhne, protože se ani nepokoušela o vyváženější ekonomický růst, ani o větší diverzifikaci českého exportu

Nyní jsme Řecku blíže, než jsme kdy byli. Podobně jako tvrdě reformující Řekové se dostáváme do smrtící ekonomické spirály, která demonstruje slavnou Stiglitzovu poznámku, že řešení krize by nemělo být horší než krize samotná. Dostáváme se do sebeposilujícího se kruhu: drastické škrty  pokles ekonomiky – další škrty – další pokles ekonomiky atd&

Jedná se o chronickou nepoučitelnost vlády, která může být nazvána jen ekonomickou idiocií, nebo o záměr? Může jít o záměr zcela zdestruovat stát a věnovat ho své klientele, která mi zaplatila volební kampaň? Může jít o to řešit rostoucí sociální napětí nastolením autoritářského hnědého režimu, kdy jsou týpci Joch a Bátora prvním předvojem?

Advertisements

41 comments

  1. XY

    No ano, Tribune, tak to prostě je, ale co my s tím? Většina voličstva si zvolila ten nemožný koaliční spolek na čtyři léta. My ostatní si to s nimi vyžíráme a vyžereme – s Kalousky, Schwarzenbergy, Nečasy, Bárty i Bátory. A s hradní kamarilou jako třešničkou na dortu. Jeden genius vedle druhého… :-))

  2. Anonymní

    [2]"…tak to prostě je, ale co my s tím?"Já myslím že nic, XY. Nejde jen o "lokální záležitost" v rozsahu ČR. Sype se to od desíti k pěti (a možná až k nule) po celé planetě, někde je to znát víc a jinde míň. A tady u nás … Ty co si navolíme příště nebudou stejně lepší. Není z čeho si vybírat. Je to jak šachy. Můžete sehrát tisíce partií ale figury se budou pokaždé pohybovat podle daných pravidel, pěšáci (pokud přežijí až na druhý konec) se pokaždé stanou také jen figurou s danými vlastnostmi, jaké jsou k dipozici a žádoucí pro pokračování hry. Dokud bude čím táhnout. A když už žádné tahy nezbydou – začne se znovu. My halt máme tu smůlu že prožíváme tu konečnou fázi partie. No a naše děti se buďto dožijí konce a zahájení další a nebo úplného konce, až půjde šachovnice do kopru se všemi zbylými figurami. A je celkem fuk jestli ty čtverečky skončí v atomovém ohni nebo pod ledovým příkrovem.

  3. sax

    Neni omlouvat se temer komu, pane Mudro…zastupy bojovniku proridly…ten, ktery zbyl, vaz poznal po hlasu…

  4. XY

    No, pane Mudro, aby tady sax netesknil, zdá se mi, že šach může skončit toliko remízou nebo porážkou jednoho ze soupeřů. Už si to moc nepamatuji, ale něco jako mat, šach, pat mi stále cosi říká. V tom je jakási naděje… :-))Spíše mne leká, že se v časech, kdy se sesype starý systém a bude muset vytvořit něco nového, podstatně mohou změnit hráči, které nemám zdaleka (až na malé výjimky) přečtené – a to se vždycky hraje blbě.Obecně vzato jsou krize očistně nadějeplné – začíná se znova – jen v ty ekonomické mívají úplně jiné důsledky. Pěkný večer od starého naivy, který nemá klíče k řešení problémů světa. :-)

  5. Kamil Mudra

    No jo chlapi. Jenže ona není krize jako krize. Ta ekonomická se nakonec vždycky nějak vyvrbí. Ale mám docela obavy že máme na krku (a už dost přitaženou) krizi ekologickou. O sebe si už, stran tohodle průšvihu, zas tak velkou starost nedělám. Ale obávám se že děcka si ji užijou podstatně víc než je zdrávo. A to mě dost štve. Protože s tím nic nenaděláme ani kdybychom si globálně navolili do čela samé osvícence (což tedy nehrozí), tak že když se tady na těch stránkách hrabeme v tom sajrajtu všude okolo, tak si říkám – stojí to vůbec za to?No…, mám teď nějakou schízu, ale ono to zas přejde.

  6. idol

    Souhlasím s tím, že Kalouskovy tzv. "reformy" nejsou prorůstové. Jde pouze o snižování životní úrovně občanů masivním zdražováním a snižováním sociálních výdajů. Kalousek ani není ekonom, nebo finančník, nýbrž inženýt chemie. Fašistické tendence signalizované Václavem Klausem a jeho týmem z Hradu jsou zřejmé již v podhradí. Kromě v článku zmíněných "osobností" jsou rovněž zřejmé charakteristické tendence umlčování názorů – vylučování diskutérů s "nepohodlnýni názory" z blogů oficiálních médií, o tištění jejich názorů nemluvě. Jdeme jako stát zjevně chybným směrem hlásaným z Hradu. Ekonomicky i mravně.

  7. XY

    [7] "…děcka si ji (ekologickou krizi) užijou podstatně víc než je zdrávo…"Ano, pane Mudro, je to pravděpodobné až jisté. Na druhé straně – nevím, jak staré máte potomky, ale mluvím toliko z vlastní zkušenosti – oni si to moc nepřipouštějí v zajetí generačního optimismu, tak blízkému tomu baťovskému. Vědomí nebezpečí či možné porážky jako by nepatřilo do jejich světa. Rezignovaně si říkám, že se budou muset s tím utkat tak, jako se "naše generace" musela utkat s naděleními od generace našich rodičů… Pěkný den!

  8. XY

    Kruci, píšu jako Ašant: místo "tak blízkému tomu baťovskému" má být "tak blízkéHO tomu baťovskému."

  9. sax

    Už si to moc nepamatuji, ale něco jako mat, šach, pat mi stále cosi říká. V tom je jakási naděje… :-)) [6] Pat je historickym badanim vyloucen, XY :o)Patova situace nastala vzdy, kdyz byla objevena nova teritoria a pretlak na puvodni pude se odfouknul.Nam nejblizsi, evropsky priklad je objeveni kolonii (a jejich dalsi a nasledne objevovani a kolonizace), vcetne Ameriky.Kdyby nedoslo k vyvozu socialnich externalit smerem ven, meli bychom krizi, podobnou te dnesni (samozrejme urcovanou jinymi instrumenty), uz davno.Dnesek by nebyl dneskem nikoliv diky "lidskemu umu", ale diky prodelane serii kolapsu.Tim narazim samozrejme na Taintera:"Dulezitou otazkou je, proc ve chvili, kdy jiz mezni produktivita nemuze stoupat, nenastane rovnovazna situace. Proc nemuze spolecnost, ktera dosahne optimalniho pomeru mezi naklady a vynosy investic proste jen "spat na vavrinech"?U prostych spolecnosti lovcu a sberacu je takovato rovnovaha dlouhodobe mozna, u slozitejsich struktur s vetsi hustotou obydleni prilis pravdepodobna neni.Lovci a sberaci maji v pripade vysoke nakladovosti na exploataci zdroju moznost se rozptylit, je- li dosazitelna puda, chovaji se takto i zemedelci (viz Emerika- pozn. sax).Tam, kde demograficke a/nebo sociopoliticke faktory omezuji moznost rozptyleni vetsiho poctu segmentu obyvatelstva, musi mit reseni problemu podobu vetsich ekonomickych, anebo sociopolitickych investic. Spolecnost stale vytvari nove a nove organizacni prvky, aby zmirnila stale nove a nove vznikajici problemy.Ovsem takovy zpusob reseni problemu vyzaduje stale vetsi investice do oblasti organizace a nakonec dojde k poklesu meznich vynosu techto instrumentu."A to je jen "zemedelska", mechanicka teorie, XY, k tomi si pridejte specificky systemovou potrebu rustu a zahustovani jak poctu obyvatel, tak i mist spotreby.Ja to na pat nevidim, ani nahodou…jedine ze by padl kapitalismus, komunisti by odmitli prevzit moc a shury by se snesli UFOni, kteri by hybernovali veskerou sociopolitiku i s ekonomikou sakum prask :o)

  10. sax

    Treba by stala za to i otazka, jak moc je kolonialismus motivovan ziskem a jak vyznamnou roli v nem hraje akt snahy o vyporadani se s domacimi problemy.

  11. XY

    Nojo, saxi, ale já jsem mluvil o šachovém patu:http://cs.wikipedia.org/wiki/PatJinak samozřejmě – expanduje-li nějaké společenství v definovaném prostoru, dříve nebo později narazí na své hranice. V ranné sci-fi se v takovém okamžiku rozhodne nějaká Světová rada, že je nejvyšší čas kolonizovat jiné planety. V přítomnosti se rozhodneme, že nic nemůže dojít (např. ropa, voda, atd.), tedy že zdroje a lidský um jsou nekonečné a je vymalováno. Chcete si dát další kolečko se zdejšími konzervativními liberály či neokony? Já už na ty jejich blbosti nějak nemám sílu, resp. chybí mi naprosto zájem to vysvětlovat pořád dokola. Ostatně tuhle jsem zahlédl debatní firmu značky I.Nový, to je přesně případ takového kafemlejnku na paralogické operace výšeuvedeného typu. Nevím, jak ve vaší přechodné domovině, ale tady doslova řádí expanze východních náboženství, zejména u mladší generace. Zjevně fatalistické prvky s důrazem na meditaci a individuální duševní rovnováhu a toleranci takovýchto nauk (buddhismus a všeliké jeho moderní deriváty např.) jsou příznakem rozpoložení staromarxisticky řečeno soudobého "společenského vědomí". Ginsbergův Do the meditation rock, který osobně vnímám jako bizarně komickou záležitost úniku, je např. pro jednoho z potomků takřka něco jako Svatý Grál.:-))Pomalu si připadám jako patolog, který s potěšením zjišťuje, že jím diagnostikovaný maligní nádor opravdu zdárně metastázoval a zahubil svého nositele. (Byl bych rád, kdyby bylo jasno, že tím nádorem nemíním ten buddhismus – to je jen sekundární příznak, něco jako horečka organismu)

  12. sax

    Sachovy pat je ovsem temer herne nesystemove pravidlo, ktere neuznava za vitezstvi, kdyz nekoho pouze zazenete do kouta. V sachu musite souperova krale dodelat ve zteci, nikoliv ze zalohy :o)Vy jste opravdu idealist, kdyz si myslite, ze neceho podobneho by byl schopen se drzet kapitalist. Drevene figurky nepotrebuji na rozdil od lidi nic do huby, v realu vas vlastnik necha vycukat a kdyz pak, silhaje hlady, vstoupite na vystrazne policko "sach", tak vas vycuca a odlozi stranou. A klidne pri tom muzete narikat, ze tohle se "normalne" nedela, ze je to zbabele a necestne.Vasi nabidku k patu jsem vyse pochopil jako situaci, ve ktere se souperi budou navzajem drzet pod krkem, ale nikdo z nich nebude moci vyhrat (kapital bude svazan vysokymi odvody, socdem pripusti rozprodej verejneho prostoru a kazda vychylka z tohoto rovnovazneho stavu bude nekterou ze stran vracena politickym tlakem nazpet).Osobne vychazim z toho, ze kapik je nepovedeny, asocialni zmetek, Otesanek, co zere zcela bez jakychkoliv ohledu stale a kazdeho, vcetne mamy a taty.Tedy i hodne vykadi a jelikoz uz pred jeho produkty uz neni kam uteci, nelze ani nastolit rovnovahu.Jinak nevim, jak jste to s tim patem mohl myslet.

  13. Winter

    XY, můžu vás s těmi východními náboženstvími uklidnit: většinou se jedná o zklamanou sametovou mládež, dnešní třicátníky. Snad to trochu souvisí s podobným jevem, který byl na západě populární na konci 80. a 90. let, částečně snad s tímto pronikajícím pohledem Michala Hausera:http://blisty.cz/art/48317.htmlMůžu vás ujistit, že u generace, která má dnes 20 – 30 převládá intelektuální konformismus a touha uplatnit se v stávajících souřadnicích světa, u generace mladší hédonismus .)

  14. jonáš

    Vono s generacema po šedesátých letech to bylo při pohledu do zpětnýho zrdcátka dost podobný. Ti co tehdy měli iluze, o ně přišli, a ti další co to nestihli si je naopak neměli podle čeho vytvořit.

  15. XY

    No, přátelé, omluva saxovi, že nemůže pochopit, jak jsem to myslel s tím patem (horkotěžko jsem vzpomínal, jak ta hra vlastně může končit:-)), K těm vých. náboženstvím – ono je to generačně dost rozprostřeno, jak tak sleduji v bezprostředním okolí na pracovišti, kde to funguje systémem nejprve matka, posléze potomkové (hluboko pod třicet). Ten případ, který sledují z bezprostřední blízkosti, je taky hluboko pod třicet a zatím to není nijak fatální, leč programový prostředek úniku ze světa k sobě. Nesporně je mnohé na jonášově glose [19]: "…ti další, co to nestihli, si je naopak neměli podle čeho vytvořit." Ale považuji to spíše za symptom, pokus najít nějaký modus vivendi s realitou. Podotkl bych, že společný jmenovatel v případech, které uvádím, je v mezích možností úspěšně naplňovaný profesní projekt; žádné zkrachovalé existence… :-))

  16. jonáš

    No ještě bych dodal, že ti co neměli iluze ani předtim, se zručně chopili náhle obnažených mocenských pák .. ;-)

  17. sax

    Pro vec kapitalismu neudelal v Evrope nikdo vice, nezli krestanstvi; v Asii to byl budhismus a blizke konfucianstvi.Budhismus je trendy a kapik ho ma rad, konecne sam Dalajlama ma rad fotacky :o)

  18. XY

    Ano, pane Mudro, [23], mají pěkná oranžová sárí či co…:-))) Z praktického hlediska je trochu problém, když si zaměstnanec přiveze z nějakých těch buddhistických exercicí třeba škrkavky. To pak nám ta produktivita holt klesá, co naděláme.Pardon, omlouvám se, přihodil se mi humor. Nebudu překážet vážné debatě. Mějte se tu, ještě cosi nutného mám.

  19. Kamil Mudra

    [23]A co udělal Budhismus pro kapík, Saxi? Že byly ovečky povolnější? Ale prokonsumní tedy zrovna není.

  20. Kamil Mudra

    [26]Ale neklesá, XY. Pokud si s těmi škrkavkami přiveze i Budhismus tak je snáší s budhistickým klidem. :-)Také se mějte, hezký zbytek večera.

  21. sax

    No udelal to same, pane Mudro, co Paulinismus: prisel s nabidkou neodolatelneho vykoupeni az na samem konci.Protestantismus take neni prokonsumni a nakonec se na nem vystavel cely kapik. Kolacek je take budhista, ne?http://ekonomika.idnes.cz…ily_maf

  22. Kamil Mudra

    [29] "…prisel s nabidkou neodolatelneho vykoupeni az na samem konci." Tak nevím co má toto společného s kapíkem (leda snad onu kumulaci úsilí která vykoupením vrcholí – ale to asi nemáte na mysli). Ale zrovna Budhismus skrze karmu "nabízí" i jakési "cestovní příděly" či "zálohy" na budoucí vykoupení ve smyslu: "čím lépe budeš žít tento život tím lépe (ve vztahu k duchovní pokročilosti) budeš žít ten příští", jinak řečeno: "i cesta je cíl", tak že u něj to "až na samém konci" tolik nedominuje.K odkazu:Na Koláčkovi se budhismus "podepsal" tak, že z byznysu odešel "a teď vysvětluje, co je duchovno, hloubka života a jak se například dopracovat ke skutečnému štěstí". Říká: "Pak ale vznikla nerovnováha a já jsem zjistil, že potřebuji mít čas i na něco jiného než na práci." No je fakt že kdybych měl na svém kontu takovou miliardovou "nerovnováhu" jako on, tak bych se do práce (která by nebyla mým koníčkem) také moc nehrnul. :-)

  23. sax

    Ne nadarmo se vsechna vychodni nabozenstvi hazeji do jednoho pytle "vychodni, duchovni nauky", pane Mudro.Ony jsou ve vztahu ke "svetu" na jedno brdo- vudci roli hraje osud a jeho vyslyseni (podrizeni se), co se lisi, to jsou cesty k tomuto cili.Od krestanstvi k budhismu je to jenom krucek, taky konverze vubec neboli. Gnosticka tradice byla vymycena, neni na co navazovat, budhismus prichazi s velmi podobnym systemem a nabizi primy vstup do jiz zabehleho institutu, nemusite cist stare spisky, schazet se nekde po sklepich, tvorit "organizaci"; od pristupu k budhismu je vas uz "mnoho" a obec funguje ihned a bez nakladu.

  24. sax

    To se jim povedlo i s anketkou :o)Anketa: Co si myslíte o včerejším pochodu zen-buddhistů?Václav Klaus, prezident republiky:"Nemám nic proti Buddhovi, ale buddhismus je jen další z řady nebezpečných levicových -ismů, které chtějí omezit svobodu jednotlivce ve prospěch nikým nevoleného jeho samého. Účelová předpona zen- slouží pouze k odsunutí sekty na konec abecedy, pryč z dohledu protiextremistické skupiny.":o)))

  25. marabu

    [29] saxi, pokud jde o křesťanství, právě že zprvu nikoli "na samém konci", ale už "nyní": druhý příchod se (v první generaci) očekával do několika let a etika pavlovských listů (která je základem veškeré křesťanské etiky) je etikou přípravy na konec světa, při níž se člověk (vnitřně) vyvazuje ze všech svých přirozených (uvnitř světa založených) vazeb. Ocituju Vám pasáž z Bultmanna (Dějiny a eschatologie, str. 36): "Nová smlouva na rozdíl od staré není zakládající událostí dějin jednoho lidu, nýbrž eschatologickou událostí; Ježíšova smrt, jíž je založena, není historickou událostí, na niž se člověk ohlíží jako na Mojžíšův příběh atd. Nový lid Boží, církev, dějiny nemá, je to vskutku obec posledního času, eschatologický fenomén. Jak by měla mít dějiny, když přece čas světa vypršel a konec je nablízku! Vědomí, že je eschatologickou obcí, je současně vědomím, že je z dosud existujícího světa vyčleněna. Ten je přece sférou nečistoty a hříchu; je cizinou pro věřící, jejich občanství je v nebesích (Fr 3,20). Tak nemá křesťanská obec, tak nemá jednotlivý věřící žádnou odpovědnost za ještě existující svět a jeho pořádky, za úlohy společnosti a státu. Věřící jsou spíše vázáni požadavkem neznečistit se světem, ‚všechno dělat bez reptání a bez pochybování, aby byli bezúhonní a ryzí, Boží děti bez poskvrny uprostřed pokolení pokřiveného a zvráceného‘ a svítit ‚jako hvězdy, které osvěcují svět‘ (Fp 2,15). Zde nelze rozvíjet žádný sociální program, jenom vůči světu negativní etiku posvěcení, což znamená hlavně etiku zdrženlivosti. … Rovněž specificky křesťanský požadavek lásky je negativní, když vyžaduje nesobeckost, avšak neposkytuje konkrétní cíle jednání, nenavrhuje program utváření života společenství. Je pochopitelné, že už velmi záhy tu a tam proniká ideál askeze."

  26. sax

    No tim hure, marabu :o)Ale vazne: podle meho existuje velky rozdil mezi "teologickym" a prakticky zitym, "pocitovym" krestanstvim.Zde jedna z vypovedi z google :o):"Treba sa zmieriť s tým , že náš domov je v Nebeskom kráľovstve a tu sme v "slzavom údolí"."Hranicni limit, pri kterem se to vsechno lame, je pro "pocitoveho" krestana samozrejme smrt (nerikam, ze je nejdulezitejsi).Do teologicke pre- putky se tu samozrejme poustet nemohu a nechci, jen vysvetluji, ze horizont vlastniho zivota a prislibu, ze bude neco po nem je je pro (nase) tema velmi vyznamny.Ono "tady a ted" je obsazeno i v budhismu: pokud jste na spravne ceste a dodrzujete jeji zasady, uz ted na vas Maja, svet iluzi, nemuze.Samozrejme, jeste lepe to ma pro kapitalistu zarizeny hinduismus, tam je vsem vsechno jedno uz uplne :o) Ovsem indickym podnikatelum vypalili rybnik Anglicane, berme v potaz, ze domaci, samostatna a integrovana (!) podnikatelska vrstva v Indii ma tradici jen o neco delsi, nez je pul stoleti.

  27. marabu

    "jen vysvetluji, ze horizont vlastniho zivota a prislibu, ze bude neco po nem je pro (nase) tema velmi vyznamny"jasně, nechtěl jsem polemizovat, spíš to ještě víc vyostřit: když je totiž ten horizont za dveřmi (a ne někdy na hypotetickém "konci věků"), jsou jeho nároky natolik naléhavé, že mohou opravdu "změnit myšlení" a založit novou "identitu" (která je identitou eschatologickou, a tedy, alespoň zpočátku, vlastně jen negativní). V protestantismu tenhle duch raného křesťanství (s pozdějšími modifikacemi, Augustin apod.) znovu ožívá, a připravuje tak půdu k tomu, oč Vám podle všeho jde.

  28. sax

    Ono nam to nastesti nemuze zabranit v tom, vyjadrit se presne opacne:nikdo neudelal pro vec "lidstvi" tolik jako krestanstvi, nikdo nebyl po dlouha staleti schopen tak ucinne snizovat vahu dopadu spravy majetku na lidske zivoty, jako krstanstvi.

  29. marabu

    ona ta eschatologická perspektiva, právě tím, že jednotlivce ("vnitřně", postojově) vyvazuje ze všech (dosavadních, "přirozených") sociálních vazeb, zároveň uvolňuje jeho potenciál (otevírá možnosti, které v rámci těchto vazeb nebyly funkční) a vybízí k jeho realizaci (objevuje se něco takového jako "být plně člověkem"). Křesťanští "otcové" se sice od samého počátku (velice rozumně podle mého mínění) pokoušeli energii probuzenou tímhle nárokem krotit (už tím, že evangelium vyložili jako výzvu ke "svobodě", kterou pak začlenili do projektu tvorby církevní tradice), ale tohle zjevení lidské důstojnosti nějak v té tradici zůstalo jako subverzivní element. Že je v tom také určitý emancipační potenciál (který se může uvolnit poté, co se církev začne rozpadat, aby se stal základem vzniku všelijakých nových "církví", včetně té osvícenské), je asi zřejmé. Mně je to vlastně celkově sympatické, jenom mi tam vadí ten eschatologický moment. Chápu to jako pomůcku (nikoli někým "vymyšlenou", ale opravdu jaksi "zjevenou", jako nápad a východisko, nebo něco, co se právě "zjevuje" jako pravda), bez které by to nefungovalo. No, omlouvám se za tyhle hrubé tahy, zase jsem se rozpovídal přes míru.

  30. sax

    Křesťanští "otcové" se sice od samého počátku (velice rozumně podle mého mínění) pokoušeli energii probuzenou tímhle nárokem krotitTo je vyborne receno, Kristovo uceni je totiz vysoce explozivni. A to vlastne s tou nejlepsi, starozakonni tradici (prorockou) udelal jen to, ze rekl "uz je to tady".V negaci to schytavame dodnes (uz je to tady, ale ne vykoupeni, nybrz prusvih :o), sam Breivik je jeji odnozi.Ze se to nejak podchytit muselo je jasne, jinak by z toho byl velky, velky problem.

Komentovat můžeš, ale nikdo to nemusí číst

Vyplňte detaily níže nebo klikněte na ikonu pro přihlášení:

WordPress.com Logo

Komentujete pomocí vašeho WordPress.com účtu. Odhlásit / Změnit )

Twitter picture

Komentujete pomocí vašeho Twitter účtu. Odhlásit / Změnit )

Facebook photo

Komentujete pomocí vašeho Facebook účtu. Odhlásit / Změnit )

Google+ photo

Komentujete pomocí vašeho Google+ účtu. Odhlásit / Změnit )

Připojování k %s