Ze článku Petra Pitharta Kapitalismus: slovo a realita:
Ježkův kapitalismus měl stát na liberálních principech protestantské etiky, na pravidlech – omezeních, na kontrolních institucích. Klausův byl kapitalismus deregulace a takové expanzivní privatizace, která zachvacuje další a další sféry veřejného zájmu.
Někdy na podzim 1991 nám s Jiřím Dienstbierem řekl v jedné pražské hospodě velký Evropan Ralf Dahrendorf: nechci vám (přijel na sjezd Občanského hnutí) brát iluze, ale vy možná netušíte, do čeho jdete. Vy si asi představujete kapitalismus jako ten počestný, poválečný kapitalismus práce, šetření a odříkání, odkládané spotřeby, kapitalismus dlouhých peněz, zodpovědného investování, únosných sociálních rozdílů… Ale vy jste teď nastoupili do toho nejhoršího „vlaku kapitalismu“, jaký kdy byl na trati! Tohle teď je „cassino capitalism“… Abyste to věděli…
Tribun 
Mnohým pravicově smýžlejícím Čechům tohle ještě nedošlo. Porád mluví o zadrátovaných hranicích a frontách na banány. To i tady na Západě místní čumí na to, co se tu poslední dekády děje. Tady ovšem vládci nemají žádné zadrátované hranice nebo fronty, kterými by mohli nasraného občana strašit. A ono se mu stále nedaří tak zle a lidská slušnost se taky ještě nevypařila.
A to je právě ono – nejde totiž o to, jestli se máme ještě relativně dobře, protože by mohlo být ještě hůře, ale o to, jestli se máme tak dobře, jak bychom se mít mohli, a pokud ne, tak proč? A na to bohužel neexistuje odpověď, která by nezpochybňovala současným režim a jeho trendy.
von vám to pan Michal zdůvodní. btw mi připomína naší asačku na vědecký komunizmus, ta dáma taky nám dokázala že tuzex a bony jsou vlastně v socializmu (to jest rovnost mezi lidmi) úplně, ale úplně normální morálně i mravně přijatelná věc :-(
Já vám to zdůvodňovat nebudu, v úvodu se píše o veřejném zájmu… Ekonomie má letitou definici veřejného statku (http://cs.wikipedia.org/wiki/Ve%C5%99ejn%C3%BD_statek) a pokud by se stát staral o to, co do této definice spadá, budiž.
Sociální pojištění, vstupenky do divadla, a tak dále a tak dále do veřejných statků (veřejného zájmu nepatří), to je jen chybný výklad propagátorů boubelatého sociálního státu.
JGRova asačka mohla mít pravdu; černý trh s bony byl logickým vyústěním jejich omezené nabídky. Tuzex byl nutností v situaci nekonvertibility měny (zcela nereálným nastavením kurzu). Ale to tu vysvětlovat nemusím… :-)
Jen vysvětlujte – my se rádi pobavíme…
No hlavně by se dalo pouhym porovnánim těch termínů usoudit, že „statek“ a „zájem“ nebude to samý, byť je před tim totožný adjektivum. Je to marný, je to marný, je to marný.
Je to marný, neboť hovoříme-li o soukromých statcích, je „veřejný“ zájem pouhým součtem zájmů soukromých.
Veřejný zájem o nabytí majetku druhého se ve spravedlivých dobách označoval jako závist.
Závist označuje něco zcela jiného, dokonce i na wikipedii.
Veřejný zájem o nabytí majetku druhého se ve spravedlivých dobách označoval různě, ve Spojených státech i jako demokratické reformy. Historie ukazuje, že rozdělení cizího majetku (který v minulosti tvořila především půda a její příslušenství) rovným dílem mezi široké vrstvy obyvatel přineslo prosperitu, růst celkového bohatství, růst příjmů státu i při snížení daní, zkrátka veřejné dobro. Zavedení liberalismu a zposvátnění soukromého vlastnictví bylo pravidelně následováno hladomory.
Ve veřejném zájmu bývá často i zajišťování statků, které nepatří mezi „veřejné statky“. Sociální pojištění a mnoho jiného. Podle všech ideologií a náboženství kromě (neo)liberálů mezi ně patří např. i potraviny, pouze liberálové jako vy totiž dokáží nechat milióny lidí zemřít hlady vedle skladů plných jídla jen proto, že jim chybí peníze.
Trochu optimismu na zaver roku :-)
Přijde reportérka na Valašsko a ptá se lidí, jak se mají.
Potká strýca a ptá se ho:
„Znáte Lenina, strýcu, a víte kdo to byl?“
„Neznám cérko.“
„A co tak Brežněv, říká vám to něco?“
„Nic mi to neříká, cérko.“
„A Husáka, strýcu, znáte?“
„Nikdy jsem to méno nečúl.“
„A co Havel, Klaus, Zeman, Kalousek, Nečas…?“
„Opravdu neznám.“
„A kde žijete?“
„Já su z Velkých Karlovic, to je u Vsetína, víja?“
A reportérka si vzdychne: „Ježišmarjá, tam musí být
krásně …“
Ta Jezkova protestantska pravidla, to byla ta o „petiminutovem zhasnuti“ a „uteku pred pravniky“?
Ze ti lide nekam nezalezou…
Nechci Ježka bránit, chtěl kapitalismus, tak si to nezaslouží, ale tohle je myslím právě ta Klausova svatá přesvatá deregulace.